法國(guó)當(dāng)代思想家德賽都(Michel?de?Certeau)將粉絲小說或稱同人小說（Fan Fiction）的創(chuàng)作者稱為“文本的盜獵者”，因?yàn)檫@些小說的創(chuàng)作者喜歡在文本中自由地取舍素材，以“斷章取義”、“六經(jīng)注我”的方式進(jìn)行再創(chuàng)作，他們借助和利用各個(gè)文本提供的有用信息以自己的故事邏輯加工再造一塊小說新大陸，和通俗文本一樣，這些以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播途徑的粉絲小說在傳播-接受的過程中同樣會(huì)產(chǎn)生一批死忠的擁躉，這些粉絲同樣會(huì)在現(xiàn)有的粉絲小說中發(fā)掘大量想象的空間縫隙進(jìn)行補(bǔ)充、改寫、再造，他們喜歡以“YY”（意淫）這一帶有情色意味的詞語來自嘲和消解寫作粉絲小說行為的嚴(yán)肅意義，同時(shí)也形象地概括出這一行為的不確定性、復(fù)雜性、多義可能性。筆者將一系列以同一個(gè)核心故事作為首要“盜獵”之地的粉絲小說概括為“同源粉絲文本”，而通過理清幾部同源文本的關(guān)系脈絡(luò)、生態(tài)層分布以及敘述策略的調(diào)整將有助于發(fā)現(xiàn)進(jìn)退、取舍之中各個(gè)符碼的功能和意義。

在清史研究中，四皇子胤禛即雍正皇帝是“傳位”還是“篡詔”形成了兩派不同的陣營(yíng)，[史松.雍正研究論綱，[J].清史研究，1993（07）]這一學(xué)術(shù)分歧直接影響了在大眾文化市場(chǎng)上出現(xiàn)的雍正是賢帝明君被康熙傳位還是逆臣賊子、弒父奪權(quán)的兩種反差極大的形象，大陸學(xué)者馮爾康的《雍正傳》[ 馮爾康：《雍正傳》，人民文學(xué)出版社，1985.]是較早出現(xiàn)對(duì)雍正進(jìn)行全面分析評(píng)價(jià)的專著，具備史學(xué)價(jià)值的同時(shí)對(duì)讀者的閱讀能力要求也不苛刻，它將過往針對(duì)雍正個(gè)人的狠厲行事作風(fēng)的批評(píng)放置于同時(shí)期政治革新、除弊的大歷史背景中分析，認(rèn)為雍正是一個(gè)勵(lì)精圖治、一絲不茍的政治家；大陸歷史通俗小說家二月河在《雍正皇帝》[ 二月河：《雍正皇帝·九王奪嫡》，長(zhǎng)江文藝出版社，1991.]中繼承和發(fā)揚(yáng)了馮爾康的研究成果，將雍正塑造成一位勤政愛民、胸懷抱負(fù)的政治家，并顛覆了享有“八賢王”美譽(yù)的八皇子，將他在群臣中的好口碑和溫潤(rùn)如玉的性格歸結(jié)于其明哲保身的自私格局，支持了其“繼位說”的觀點(diǎn)；臺(tái)灣學(xué)者型作家張大春《雍正的第一滴血》[ 張大春：《雍正的第一滴血》，時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)公司，1986.]，以傳奇小說的寫作方式演繹了雍正盜取皇位的宮廷斗爭(zhēng)，夸張地描寫其個(gè)人恩怨情仇，書寫了一位猜疑善妒、心狠手辣的悲劇君主；臺(tái)灣電視劇《雍正小蝶年羹堯》（1999）秉承這一故事邏輯，其中雍正不僅篡改詔書，對(duì)生死之交、手足之情的兄弟年羹堯毫無情面，在和年羹堯的愛人小蝶的感情中也是以不擇手段地征服的快感和情感的占有為主；香港影視作品《江湖奇?zhèn)b傳之龍鳳恩仇錄》（1997）以雍正“篡詔說”為始，但以其治國(guó)有方、心系天下為終，以一種“將錯(cuò)就錯(cuò)”、“歪打正著”的樂觀態(tài)度解釋了雍正繼位的“合理性”。如果將大陸、臺(tái)灣和香港的地緣政治關(guān)系和其對(duì)雍正的“正統(tǒng)”說接受態(tài)度對(duì)照起來看，這一從學(xué)術(shù)爭(zhēng)論到小說創(chuàng)作到影視劇就繼位態(tài)度的“站隊(duì)”將不再是一場(chǎng)關(guān)于知識(shí)辯論或出于文化市場(chǎng)考慮的“戲說”行為，更成為了一個(gè)政治立場(chǎng)的舞臺(tái)秀。筆者擬以“雍正焦慮”命名上述一切關(guān)于雍正是否“合法”繼位的學(xué)術(shù)討論、小說創(chuàng)作以及影視劇改編的行為，并包括對(duì)這一事件闡釋的一切文化創(chuàng)造活動(dòng)。在“雍正焦慮”這一主題家族之中出現(xiàn)了一批以時(shí)空旅行（time travel）為手段的緩解這一焦慮的創(chuàng)作方式，即通過主人公在不同的時(shí)空中穿梭從而為“雍正焦慮”尋找到合情合理的解釋，這些“同源粉絲文本”中時(shí)空旅行的主體出現(xiàn)了從雍正本人到現(xiàn)代都市女孩到八王爺、十三爺?shù)热说膸状挝灰疲黧w的變換意味著敘事視角的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，從而必將生產(chǎn)出不同的闡釋策略，下文將以香港TVB制作的電視劇《九五至尊》（2003，以下簡(jiǎn)稱“九”）、桐華的小說《步步驚心》（2009，以下簡(jiǎn)稱“步”）和夢(mèng)溪石的小說《山河日月》（2011，以下簡(jiǎn)稱“山”）為討論坐標(biāo)，對(duì)比不同穿越主體在“九子奪嫡”的故事源中所產(chǎn)生的闡釋功能并試圖解釋出這一功能所具有的意義。