千古歲月，悠悠而過，最后能留住的不過是那一抹赤子之心

到一個(gè)陌生的地方旅行，可以是漫無(wú)目的的休閑之旅，也可以是有意的文化之旅，而我始終認(rèn)為，一座城市的博物館，是這座城市文化的核心，它承載著這座城市過往的歷史，記憶，情感，以及命運(yùn)。

看一個(gè)地方，首先看當(dāng)?shù)氐奈幕次幕ギ?dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，博物館里有文化信息，也有歷史信息，更有藝術(shù)信息，從多個(gè)角度詮釋這座城市，在初步了解博物館之后，即便是休閑之旅，每到一個(gè)旅游景點(diǎn)，當(dāng)你知道那些景點(diǎn)背后的典故，即使是平平無(wú)奇的景致都會(huì)變得獨(dú)特起來。

梅州的客家文化博物館，便是這樣一座博物館，很全面地展示了梅州的文化、歷史等。

博物館分為五個(gè)部分，第一部分是客從何來，簡(jiǎn)潔闡述客家文化的由來。從古至今，客家人經(jīng)歷過五次大遷徙，第一次是受五胡亂華影響，自東晉始，大批中原人舉族南遷至長(zhǎng)江流域；第二次是唐末的黃巢之亂，迫使客家先民繼續(xù)南下，到達(dá)閩、粵、贛接合部，成為客家的第一批先民，這也是當(dāng)今客家人聚集較多的地方，廣東梅州，又稱為“世界客都”，是客家文化的代表領(lǐng)域。

隨后的三次遷徙，也都與戰(zhàn)亂相關(guān)：第三次遷徙是因?yàn)榻鹑四舷拢胫髦性胃咦谀隙桑嗟囊泼窦塾诖耍c當(dāng)?shù)氐耐林拖绕谶w入其地的畬族先民交流融合，最終形成客家民系；第四次在明末清初，客家內(nèi)部人口激增，因資源有限，大批閩、粵客家人從客家大本營(yíng)向外遷移，最遠(yuǎn)內(nèi)遷至川、桂等地區(qū)，歷史上的湖廣填四川，即發(fā)生在此時(shí)期。第五次受廣東西路械斗事件及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響，部分客家人分遷至廣東南部和海南島等地。?

五次遷徙，都為了躲避戰(zhàn)亂，戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)論帝王是誰(shuí)，興旺成敗，苦的都是老百姓，因此，老百姓們專挑偏僻的地方居住；為了能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵情，抵御外敵，客家人圍攏而居，因此形成了圍屋，圍屋，也是客家文化很重要的一部分，圍屋讓客家人在戰(zhàn)斗時(shí)可以迅速對(duì)外，又因?yàn)槿壕雨P(guān)系，平時(shí)生活較為團(tuán)結(jié)，我想，這大概也是客家人相較而言，更為團(tuán)結(jié)的原因之一，由此也發(fā)展出世界客屬懇親大會(huì)，自1971年至今，逐漸發(fā)展成國(guó)際上具有廣泛影響力的華人盛會(huì)之一，其規(guī)模、影響力、效應(yīng)都是世界級(jí)的活動(dòng)。

提到世界客屬懇親大會(huì)，就不能不提到客家文化中另一個(gè)很重要的部分——客家人重視族譜，在梅州客家文化博物館里，有一些具有歷史意義的珍貴的族譜，導(dǎo)游解釋說，古往今來的客家人都很重視族譜，他們遷徙到哪里，族譜就帶到哪里。族譜記載著一個(gè)家族數(shù)的發(fā)展，為家族作出重要貢獻(xiàn)的人物，這是他們的歷史，他們的“根”，這種重視歷史的基因深深根植于他們的血液里。近年來，文化尋根成了一種全球化的趨勢(shì)。而中國(guó)人向來就有“尋根文化”，客家人的族譜，和他們骨子里的“重視族譜”，也給后人研究當(dāng)時(shí)的歷史活動(dòng)，留下了許多珍貴的具有研究?jī)r(jià)值的事物。

當(dāng)初的客家人聚集在兩廣一帶，不問世事，逃避戰(zhàn)亂，但因?yàn)榄h(huán)境偏遠(yuǎn)惡劣，需要開荒耕種，我想這也是千百年來客家人勤勞簡(jiǎn)樸、善于開拓進(jìn)取，能吃苦，而且具有冒險(xiǎn)精神的原因。

據(jù)一段資料顯示，“梅屬客家地區(qū)很早就有人到海外謀生。最早有文字可查的可追溯到南宋末年，到１９世紀(jì)，隨著西方殖民主義者在南洋各地的開發(fā)，大批客家人開始到南洋謀生。到２０世紀(jì)上半葉梅州地區(qū)僑鄉(xiāng)社會(huì)形成。客家人出洋最重要的是因生計(jì)艱難所逼。”那些下南洋的客家人，后來在海外生根發(fā)芽，也將客家人的文化散播到了世界各地，如今，都說“有陽(yáng)光的地方就有華人，有華人的地方就有客家人”，可見客家人文化的強(qiáng)大：生生不息，只要一點(diǎn)種子，便能根植于任何一片大陸。

與此同時(shí)，另一個(gè)讓我意外的是，在梅州的博物館里，聽說古時(shí)開始很多客家婦女都不纏腳，因?yàn)橐碌馗N，又因?yàn)榭图覌D女的獨(dú)立能干，所以客家婦女的愛情觀也相對(duì)健康，她們勤勞能干，因而出嫁成家，并不貪圖錢財(cái)。大概也正因?yàn)槿绱耍艿搅丝图夷腥说淖鹬兀诓┪镳^里掛著一幅客家地區(qū)常見諺語(yǔ)，其中一句“懼內(nèi)家豪婆，欺妻一世貧”的觀念，不知打了多少那些所謂受過傳統(tǒng)儒家教育，認(rèn)為女人不得上桌吃飯等地區(qū)男人的臉。

除此之外，還有“不懂裝懂，永世飯桶”、“秀才唔怕衣衫破，就怕肚里么點(diǎn)貨”等諺語(yǔ)，充分表現(xiàn)了客家人樸實(shí)的生存智慧。

由于客家人的勤勞能干，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，客家人滿足了溫飽，便崇文重教，清朝末期，革命的先烈就有很多來源于兩廣地區(qū)的客家人，大概也正因?yàn)樗麄兘邮艿絻?yōu)秀的教育，他們的民主意識(shí)超前，兩廣地區(qū)尤其廣東省，一直是革命的前沿。在清朝末期，以黃遵憲為代表，這位被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”的梅州人，曾歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政，他在日本旅居多年，深刻了解日本當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑢懗隽恕度毡緡?guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等，他一直為中日友好而努力，后來日本吞并琉球，他敏感地意識(shí)到“琉球如亡，不出數(shù)年，閩海先受其禍。”，由他主筆的十萬(wàn)余字文件，分析日本國(guó)情，指出應(yīng)對(duì)之策，可惜，昏庸無(wú)能的清政府并沒有采取他的意見，最終導(dǎo)致琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。

除此之外，黃遵憲卓越的外交才能，體現(xiàn)在多個(gè)方面：幫助美國(guó)的華人應(yīng)對(duì)美國(guó)不公平的排華政策，在新加坡，英國(guó)等地，他結(jié)交不少外國(guó)友人，以致于當(dāng)他參加維新變法、百日維新失敗之后，清政府派兵抓他，就連英國(guó)，日本等國(guó)都向清政府施加外交壓力，迫使清政府不得不放人。

英國(guó)駐上海總領(lǐng)事向清政府聲言：“如中國(guó)政府欲將黃遵憲不問其所得何罪，必治以死，則我國(guó)必出力救援，以免其不測(cè)之禍。”日本駐華公使也向清政府提出交涉，聲言查辦黃遵憲，“有傷兩國(guó)交誼”。

除了卓越的外交才能，黃遵憲也被稱為中國(guó)近代文學(xué)史上詩(shī)界革命的最早倡導(dǎo)者，“我手寫我口”便是他提出來的，而他的詩(shī)“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人”，描繪了那個(gè)時(shí)代，就連日本人都贊他“裁云縫月之高手”。

在文化博物館旁邊，就有黃遵憲的故居“人境廬”，大致了解黃遵憲其人，以及他在歷史上的卓越表現(xiàn)，瞻仰他的故居時(shí)，心潮澎湃，一個(gè)半世紀(jì)以前，在這里，就誕生了一位具有世界格局的思想家，政治家，他是最早意識(shí)到民主才能富強(qiáng)的人，然而一百多年以后的今天，仍然有許多頑劣不堪的人不懂“民主”的價(jià)值所在。

除了黃遵憲之外，梅州客家人還誕生了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀人物，在博物館里，有一面墻壁，其中的每一個(gè)人物，詳細(xì)了解，都會(huì)是一部精彩紛呈的史書。我想，這與客家人崇文重教密不可分，在民國(guó)時(shí)期，僅僅只是梅縣地區(qū)，就有23間普通中學(xué)，4間高級(jí)中學(xué)！

除此之外，在千百年來的生活中，老百姓還發(fā)展出了足以自?shī)首詷返奈幕热缟礁瑁九紤颍止に嚒?/p>

而到了近代，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在人們享受著現(xiàn)代生活便利之余，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、娛樂活動(dòng)也漸漸消失，比如以前的客家人擅長(zhǎng)山歌，精巧的木偶戲，幸而，手工藝品因?yàn)榇嬖谏虡I(yè)價(jià)值，得以流傳下來。

一同消失的還有很多，比如，圍龍屋也漸漸漸漸消失在人們的視野中，將來的某一天，大概也會(huì)徹底成為時(shí)間長(zhǎng)河中消失的塵埃……

生活條件提高了，交通、經(jīng)濟(jì)等進(jìn)步了，運(yùn)輸建筑物的材料更方便，現(xiàn)代化的建筑物居住更舒適，愿意居住在圍龍屋的梅州年輕的客家人漸漸減少，新建的房屋也不再是圍龍屋，這種具有中國(guó)特色文化的建筑物消失，只是時(shí)間早晚的問題吧，如若有機(jī)會(huì)，一定要去現(xiàn)存的圍龍屋親眼看一看，將來，這些圍龍屋大概就會(huì)被拍成照片，在博物館里用以展示。

一個(gè)客家文化博物館，便是一部幾千年來客家文化的濃縮史，也是中國(guó)人歷史的一部分，承載了客家人無(wú)法抹去的記憶和感情。而我們了解歷史的足跡，了解我們從何而來，才知道我們終將去向何地。

當(dāng)歷史的塵埃散盡，時(shí)間如逝，千古悠悠歲月，最后，能夠留在人們心中的，唯有如黃遵憲這般為民族、為人民發(fā)自內(nèi)心奉獻(xiàn)的赤子之心，唯有她的文化（詩(shī)歌，山歌，木偶戲等活動(dòng)），唯有確實(shí)給普通老百姓帶來生活愉悅的，才會(huì)被老百姓所真正銘記于心。