人類追求尋生，來(lái)歷已久。現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)不了的，寄希望于有天國(guó)有輪回，那是另一種的永生。但稍有常識(shí)的人都知道，永生是不可能的。連我們身處的宇宙都有個(gè)來(lái)時(shí)，有個(gè)歸處。人生于宇宙中，何能不死？不過(guò)，如果借助科技手段，讓人類超過(guò)現(xiàn)有的生命極限，比如活一千年，一萬(wàn)年，或者四萬(wàn)八千歲，是否有可能呢？

我認(rèn)為是有可能的。

據(jù)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，宇宙萬(wàn)物，皆為原子構(gòu)子。而原子，目前看來(lái)，是永生不死的。萬(wàn)物寂滅，歸為原子，大約用百年時(shí)間，又可平均分布于重組。因此，有可能，我們身體里，有一百年前死去的某個(gè)牛人、普通人，或一條狗的原子。佛家說(shuō)輪回，從這個(gè)理上說(shuō)，是科學(xué)的。

另一種永生，現(xiàn)在流傳甚廣：

庫(kù)茲韋爾先生說(shuō)，在2029年，人類將能永生。

庫(kù)茲韋爾先生何許人也？

谷歌首席工程師。未來(lái)學(xué)研究者。被比爾蓋茨稱為人工智能領(lǐng)域預(yù)測(cè)最牛的人。被譽(yù)為愛因斯坦的接班人。

好吧，聽聽他怎么說(shuō)。大約是可以制造許多納米機(jī)器人，植入人體，幫助人類修復(fù)老化的細(xì)胞，或者，人類將以一種人機(jī)結(jié)合的新的生命形態(tài)生存，從而在理論上完成永生。

還有更加腦洞大開的說(shuō)法，認(rèn)為人類將來(lái)可能脫離肉身束縛，以一串代碼（二維碼？）的形式存在。

當(dāng)然，人類是否真能永生，是科學(xué)家的事。

在我看來(lái)，人類能否永生并不重要，而如何面對(duì)可能的永生，才是重點(diǎn)。

《如果末日無(wú)期》只是想討論，如果人類真的永生了，世界將會(huì)怎樣。

在為《江南》雜志社主持的一期90后作家訪談中，我提過(guò)這個(gè)問(wèn)題，19名90后作家，給出的答案，大多是悲觀的。

人們不看好永生。似乎也不太歡迎永生。

為什么不看好？大約，是人類并未做好迎接永生的準(zhǔn)備。那些夢(mèng)想永生的，也未做好永生的準(zhǔn)備。他們都知道，人是要死的。

人類如果永生，我們現(xiàn)有的世界秩序，我們的倫理，法律，道德，我們對(duì)人的定義，都將被顛覆，我們沒(méi)有做好準(zhǔn)備。

當(dāng)然，我也并不認(rèn)為，人類在2029年就可以永生了，我們現(xiàn)在就要為迎接人類永生而準(zhǔn)備了。但，如果人類真的永生，世界將會(huì)怎樣，是個(gè)值得討論的問(wèn)題。這討論，自然基于我們對(duì)人性的理解，對(duì)世界秩序的理解。

這個(gè)問(wèn)題在我的心里，揮之不去。

2017年5月，在溫州樂(lè)清圖書館辦“中國(guó)作家手稿展”，作家東君牽頭策劃，《作品》雜志負(fù)責(zé)組稿組。期間，有青年作家論壇之類。晚上，東君，弋舟、李浩、周朝軍，還有幾位樂(lè)清作家一起喝茶，話題從學(xué)生作文教育談起，扯到了人類永生，于是，個(gè)個(gè)腦洞大開，設(shè)想了各種人類不死的有趣或無(wú)趣。直到夜深，一行人散去，意猶未盡。

我想，我該寫篇小說(shuō)。當(dāng)然，我只是想透過(guò)對(duì)人類永生世界的想象，審視人性和社會(huì)法則，思考人之為人的終極意義。因此，在小說(shuō)中，羅伯特在活到天荒地老之后，終于死去，他因此而熱淚盈眶。

我認(rèn)為科幻也好，現(xiàn)實(shí)主義也好，現(xiàn)代后現(xiàn)代，只要是文學(xué)，我們處理的，無(wú)非都是人的問(wèn)題，人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題，人與宇宙關(guān)系的問(wèn)題。

以上

2018年3月15日

于廣州天河龍口西