2018年廣東青年作家創(chuàng)作培訓(xùn)班于5月28日順利結(jié)束，來(lái)自省內(nèi)外的70名學(xué)員聆聽(tīng)了九位老師的精彩講課，中山選派了25名作家參與了這場(chǎng)翱翔文學(xué)殿堂之旅。經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)，中山作家深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識(shí)到文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，以及建立文化自信的重要性。

本次培訓(xùn)班授課內(nèi)容十分具有針對(duì)性，課程包括：王山的“新時(shí)代與文學(xué)的空間”，鐘紅明的“作品的辨識(shí)度”，吳玄的“二十世紀(jì)文學(xué)遺產(chǎn)”，文學(xué)評(píng)論家、珠江學(xué)者、暨南大學(xué)教授賀仲明的“論文學(xué)的思想”，《散文海外版》主編王燕的“散文的魅力”，《小說(shuō)選刊》編輯部主任顧建平的“優(yōu)秀作家與理想讀者”，中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任葉延濱的“永遠(yuǎn)的詩(shī)歌精神與當(dāng)下的詩(shī)性修養(yǎng)”，《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹的“新面向新寫(xiě)作”，文學(xué)評(píng)論家、中山大學(xué)教授、博導(dǎo)，廣東省作家協(xié)會(huì)副主席謝有順的“一個(gè)理想的寫(xiě)作者”。本報(bào)記者在此萃取了其中的精彩觀點(diǎn)。

王山：作家要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

《中國(guó)作家》主編王山在講授“新時(shí)代與文學(xué)的空間”一課中談到了文學(xué)創(chuàng)作的初心，即中國(guó)文學(xué)一直延續(xù)下來(lái)的“文以載道”。課堂上，王山著重圍繞作家如何才能寫(xiě)出好作品、怎樣才能成為一個(gè)天才作家等問(wèn)題來(lái)展開(kāi) 。他認(rèn)為，一個(gè)作者的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)需要有文學(xué)的精神和態(tài)度來(lái)完成，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到文學(xué)的豐富性、復(fù)雜性和人性的東西，處理好“小我”與“大我”、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，不能只憑一種熱情寫(xiě)作。寫(xiě)作除了天賦，也與個(gè)人生活經(jīng)歷、受教育程度有關(guān)。文學(xué)不能簡(jiǎn)單的劃分為“對(duì)”與“錯(cuò)”、“好”與“壞”，作品應(yīng)該由讀者自己去理解和判斷。好的作品，不僅會(huì)給讀者提供更多的可能性，而且具有哲理性、思想性和社會(huì)價(jià)值。

鐘紅明：好小說(shuō)“始于情感，終于人物”

《收獲》副主編鐘紅明給學(xué)員們分享了“作品的辨識(shí)度”。她從創(chuàng)作短篇小說(shuō)談起，以編輯的眼光來(lái)辨識(shí)作品。她說(shuō)，寫(xiě)作呈現(xiàn)的是作者內(nèi)心的秘密，好小說(shuō)是“始于情感，終于人物”，當(dāng)然，有沒(méi)有亮點(diǎn)，也是評(píng)判好作品的標(biāo)準(zhǔn)。如何結(jié)尾？好小說(shuō)結(jié)尾的關(guān)鍵是看情節(jié)、人物的心理或性格有沒(méi)有突然的轉(zhuǎn)變，而小說(shuō)背后所隱含的思想也非常重要。最后，鐘老師對(duì)青年作家提出了“從寫(xiě)熟悉的生活開(kāi)始”、“有意識(shí)地顯示寫(xiě)作功夫”、“要錘煉自己的語(yǔ)言”、“情節(jié)出乎意料，又在情理之中”等幾方面的創(chuàng)作建議。特別是語(yǔ)言，要避免陳詞濫調(diào)，避免太多的形容詞，更不能過(guò)度使用方言。

吳玄：意識(shí)流寫(xiě)作的四個(gè)特征

《西湖》主編吳玄主講“二十世紀(jì)文學(xué)遺產(chǎn)”一課。他從二十世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作的演變談起，從象征主義到意象派，從表現(xiàn)主義到意識(shí)流，向我們闡述了一場(chǎng)又一場(chǎng)文學(xué)革命。他還談到個(gè)人敘事和宏大敘事的區(qū)別、全知敘事與限知敘事的變化、外部敘事與內(nèi)部敘事的轉(zhuǎn)化；也談到意識(shí)流的寫(xiě)法和特征、新小說(shuō)的誕生過(guò)程，以及先鋒文學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響。他談到意識(shí)流寫(xiě)作的特征：一是以人的意識(shí)為中心；二是用心理時(shí)間來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)；三是展開(kāi)自由聯(lián)想；四是采用限知敘事的視覺(jué)。

賀仲明：好作品應(yīng)有文學(xué)思想

文學(xué)評(píng)論家、珠江學(xué)者、暨南大學(xué)教授賀仲明主講“論文學(xué)的思想”。他認(rèn)為好作品不僅要有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，更要有文學(xué)思想。

一般情況下，作家創(chuàng)作都離不開(kāi)自我，寫(xiě)的都是自己感受最深的生活。什么是文學(xué)思想？賀老師說(shuō)，人的角度和美的角度是文學(xué)思想的根本，而文學(xué)思想的標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在作品有沒(méi)有深度和高度，有沒(méi)有新穎的視角，能給人帶來(lái)什么樣的啟迪等等。文學(xué)思想主要分三個(gè)層次：一是個(gè)人層次的思考，二是國(guó)家、民族層面上的思考，三是人類(lèi)命運(yùn)的思考。如何抵達(dá)文學(xué)的思想？賀老師認(rèn)為這與作家的生活體驗(yàn)、創(chuàng)作視野和對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)程度有關(guān)。他告訴我們，一個(gè)作家不能局限于自己的生活經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)作，也不能過(guò)于自戀，要經(jīng)得起各種批評(píng)。關(guān)于讀書(shū)，他建議我們多讀一些哲學(xué)史書(shū)籍，不要只讀文學(xué)書(shū)籍；讀書(shū)不僅是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，更能開(kāi)闊思想視野，提升哲學(xué)高度。

王燕：作家需要保持一顆童心

《散文海外版》主編王燕講授“散文的魅力”。她從選題材入手，向我們傳授了鄉(xiāng)村題材、自然寫(xiě)作題材、人物命運(yùn)題材、家族命運(yùn)題材、游記題材的創(chuàng)作方式。就每一種題材，她都比較系統(tǒng)地介紹了一些相關(guān)作家作品，根據(jù)他們的寫(xiě)作特點(diǎn)，讓學(xué)員去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和借鑒。她還說(shuō)，一個(gè)作家要保持一顆童心，只有保持童心，你才能寫(xiě)出明凈的東西。同時(shí)，她認(rèn)為，一個(gè)成熟的作家，寫(xiě)作時(shí)除了要看到更深的東西外，語(yǔ)言也顯得非常重要，散文的語(yǔ)言可代表寫(xiě)作者的個(gè)人風(fēng)格，比如余秋雨、周曉楓等作家的語(yǔ)言，都相當(dāng)精致、優(yōu)美。她建議學(xué)員從寫(xiě)自己熟悉的東西著手，多讀散文名家的作品。

顧建平：優(yōu)秀的作家也是理想的讀者

《小說(shuō)選刊》編輯部主任顧建平講授的是“優(yōu)秀作家與理想讀者”。首先，他認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的作家，同時(shí)也要做一個(gè)理想的讀者。 作為一個(gè)書(shū)寫(xiě)者，除了生活閱歷，知識(shí)儲(chǔ)備量也非常重要，如果不讀書(shū)，不讀有用的書(shū)，創(chuàng)作就會(huì)顯得異常困難。關(guān)于讀書(shū)， 散文家余秋雨說(shuō)過(guò)兩句話，一句是:生命的質(zhì)量需要鍛鑄，而閱讀是鍛鑄生命質(zhì)量的重要一環(huán)；另一句是:讀與寫(xiě)是一種天然的吐納關(guān)系。這兩句話正切合了顧建平的授課主題 。顧建平說(shuō)，真正的閱讀能拓寬生命的廣度和生命的密度。寫(xiě)作者的閱讀應(yīng)該與普通讀者的閱讀有所不同，一是要在深度的閱讀中建立自己的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；二是閱讀的目的是認(rèn)識(shí)自己和確定自己的寫(xiě)作道路。 他提醒大家碰到好書(shū)應(yīng)當(dāng)反復(fù)讀。同時(shí)，他也詳細(xì)講解了閱讀各種文體的方式，如閱讀小說(shuō)時(shí)，讀者應(yīng)保持好奇心，二是要看作者怎么寫(xiě)；如讀散文時(shí)，要知道作者的見(jiàn)解、立場(chǎng)，讀出文中的信息和感覺(jué)。他最后說(shuō)，一個(gè)人時(shí)間有限，要有效地讀書(shū)，讀好書(shū)。

葉延濱：詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)表達(dá)真情實(shí)感

中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任葉延濱講授的“永遠(yuǎn)的詩(shī)歌精神與當(dāng)下的詩(shī)性修養(yǎng)”一課也頗為耐人尋味。他從新詩(shī)產(chǎn)生的緣由講起，說(shuō)到新時(shí)期詩(shī)歌的兩大變化，一是傳媒的變化，二是學(xué)院派逐漸成長(zhǎng)。兩個(gè)變化，讓詩(shī)歌進(jìn)入空前繁榮又空前混亂的現(xiàn)狀。

詩(shī)歌的底線和邊界到底在什么地方？葉延濱從以下幾點(diǎn)闡述：一是詩(shī)歌的本源和起因。他詩(shī)歌注重的是向人傳達(dá)感情，而真情實(shí)感、有感而發(fā)正是詩(shī)歌的特點(diǎn)。二是寫(xiě)作姿態(tài)。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作就是讓人向前看，它需要詩(shī)人的想象，而想象力是詩(shī)人的天賦。三是詩(shī)歌是生命的開(kāi)拓。寫(xiě)作是人類(lèi)獨(dú)有的才華，是造就靈魂的方式；寫(xiě)作也是寫(xiě)作者內(nèi)心修煉的過(guò)程，如果一個(gè)詩(shī)人能創(chuàng)作出一首能夠傳唱的詩(shī)歌，那么他的生命、他的詩(shī)歌精神、他的內(nèi)心修煉就能得出正果。寫(xiě)詩(shī)其實(shí)就是把自己的心印在紙上給自己看，所以詩(shī)人是人類(lèi)的良心，表達(dá)出自己的真情實(shí)感……

梁鴻鷹：想象力是寫(xiě)作的動(dòng)力與能力

《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹為我們講授了“新面向新寫(xiě)作”一課。他首先談到文學(xué)與青年都有一種“偏愛(ài)”的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)能釋放青春的魅力，青春也會(huì)在文學(xué)中閃光。如曹禺、普希金、聶魯達(dá)、郁達(dá)夫等等，他們都是在青春時(shí)期就閃耀著文學(xué)的光芒。一個(gè)作家，要有敏感、好奇、天真的心，而且富有想象力。 想象力不一定是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的直接產(chǎn)物，作家憑借想象，能夠給予文學(xué)一個(gè)賦形，它是寫(xiě)作的動(dòng)力，也是寫(xiě)作的能力。

我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)文學(xué)？梁鴻鷹說(shuō)文學(xué)的外在形式首先是語(yǔ)言，作家經(jīng)由語(yǔ)言訴諸想象，沒(méi)有畫(huà)面、影像、音樂(lè)那么直觀。作家就是一個(gè)講故事、擺弄文字的人，他將經(jīng)驗(yàn)、欲望表達(dá)出來(lái)，而表達(dá)出來(lái)的東西，既屬于個(gè)人，也屬于他人，文學(xué)是一種分享。文學(xué)也是一種“象征”，它具有非命題性，往往不做邏輯性的必然與非必然的肯定或否定。文學(xué)不是口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式的概念宣泄， 文學(xué)更多的表現(xiàn)是個(gè)人的理想追求、人生的苦痛與遺憾；文學(xué)面向人的精神空間，而人的精神空間是無(wú)限廣大的，需要文學(xué)從容面對(duì)。 最后，他談到文學(xué)的用處:文學(xué)是人與人最好的交流方式，文學(xué)是對(duì)作家智力的考驗(yàn)。

謝有順：寫(xiě)作者需不斷向深處挖掘

文學(xué)評(píng)論家、中山大學(xué)教授、博導(dǎo)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席謝有順講授“一個(gè)理想的寫(xiě)作者”，談到三個(gè)方面:一是要把自己磨得足夠尖銳。他說(shuō)創(chuàng)作就是要讓人家能感受到你的存在，在寫(xiě)作中更要形成自己的風(fēng)格和力量，最好能形成屬于自己的一塊創(chuàng)作領(lǐng)地，且領(lǐng)地越小越好，這樣才能便于自己深挖掘。要把自己磨得足夠尖銳，除了入口要小，還要花笨功夫，同時(shí)形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

二是語(yǔ)言是最高的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)。謝老師說(shuō)，一個(gè)人的語(yǔ)言如何，就能反映一個(gè)作家的成就，說(shuō)到底，寫(xiě)作就是語(yǔ)言的藝術(shù)，而文學(xué)就是借由語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造一個(gè)世界，所以語(yǔ)言既有魔力又有魅力。謝老師還提到現(xiàn)實(shí)生活中有三種作家:一種作家復(fù)制世界，一種作家解釋世界，還有一種作家創(chuàng)造世界。因此，藝術(shù)是創(chuàng)造出來(lái)的，而不重復(fù)就是文學(xué)的最高境界，也是文學(xué)的尊嚴(yán)。創(chuàng)作就是要求作家貼著人物寫(xiě)，貼著語(yǔ)言寫(xiě)。語(yǔ)言的風(fēng)格就是一個(gè)人的寫(xiě)作風(fēng)格，我們可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)作家。

三是要做靈魂的魔法師。謝有順引用了兩句話。第一句話是:作家有兩種生命，一個(gè)生命在自我表層，一個(gè)生命在更內(nèi)在的我。第二句話是:作家有兩種生活，一種是時(shí)間意義上的生活，一種是價(jià)值意義的生活。由此聯(lián)系到一個(gè)作家的寫(xiě)作，主要看作家完成了什么。最后，他建議寫(xiě)作者:寫(xiě)作時(shí)要深一點(diǎn)、再深一點(diǎn)、再追問(wèn)一點(diǎn)，這樣才能寫(xiě)出好作品。