2017年3月5日，總理在政府工作報(bào)告中提出，“要推動(dòng)內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放中的地位與功能。”

粵港澳大灣區(qū)指的是由廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門、肇慶9市和香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)形成的城市群。

粵港澳大灣區(qū)城市群的提出，應(yīng)該說是包括港澳在內(nèi)的珠三角城市融合發(fā)展的升級(jí)版。從過去三十多年前店后廠的經(jīng)貿(mào)格局，升級(jí)成為先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)有機(jī)融合最重要的示范區(qū)；從區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，上升到全方位對(duì)外開放的國(guó)家戰(zhàn)略；這為粵港澳城市群未來的發(fā)展帶來了新機(jī)遇，也賦予了新使命。

灣區(qū)，從地理概念上看，是由一個(gè)海灣或相連的若干個(gè)海灣、港灣、鄰近島嶼共同組成的區(qū)域。總結(jié)一下灣區(qū)的共同點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界，發(fā)展條件最好的、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的城市群，都集中在沿海灣區(qū)。比如，東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)是世界公認(rèn)的知名三大灣區(qū)。可以說，灣區(qū)已成為帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)極和引領(lǐng)技術(shù)變革的領(lǐng)頭羊，由此衍生出的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)稱之為“灣區(qū)經(jīng)濟(jì)”。

粵港澳大灣區(qū)的提出，當(dāng)然首先是從地理位置上來考慮的。其發(fā)展的核心，無疑是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，比如基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，利益共享產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的培育，金融核心圈的共建，全球創(chuàng)新高地的打造，大灣區(qū)優(yōu)質(zhì)生活圈的營(yíng)造，全域旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)、“一帶一路”開放新格局的構(gòu)建，等等。

就經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展來說，自從粵港澳大灣區(qū)概念的提出之后，各界已經(jīng)闡述得非常充分。然而，大灣區(qū)融合發(fā)展還有一個(gè)核心元素，卻似乎未能引起人們得關(guān)注，這就是人文價(jià)值鏈。而這，恰恰是粵港澳大灣區(qū)非常突出的東西，是東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)所不具備的獨(dú)特的元素。粵港澳有著非常豐富而集中突出的人文價(jià)值鏈，而這正使得這個(gè)大灣區(qū)的交融與合作具備了最大公約數(shù)的核心和靈魂。

首先是歷史的同一性。粵港澳大灣區(qū)的城市，自古同屬于百越之地，秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，又基本同屬于南海郡范疇。兩千多年來，雖然政制不斷變化，但是11個(gè)城市的人文歷史總是維持著千絲萬縷的關(guān)系。

其次是人口的同一性。11個(gè)城市，雖然也有一定數(shù)量的客家人和閩南語系的族群，改革開放后在一些城市特別是深圳等幾個(gè)城市外來人口超過了本土人口，但絕大多數(shù)城市都是以廣府人為主體。

第三是語言的同一性。與人口的同一性一致，廣州話是11個(gè)城市共同的話語體系，即使外來人口占多數(shù)的城市，廣州話的地位也依然處于核心地位。。

第四是文化的同一性。11個(gè)城市，除了香港和澳門滲入了殖民文化外，嶺南文化和珠江文化一直占統(tǒng)治地位。

因?yàn)橐陨弦蛩兀浉郯拇鬄硡^(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃出臺(tái)之前，11個(gè)城市的交流合作，尤其是人文的交融，其實(shí)就一直伴隨著時(shí)間和歷史的進(jìn)程，而以各種方式在各個(gè)空間緊密進(jìn)行著。今后，這種人文元素將是大灣區(qū)交流合作最重要的無形力量，是最高的競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須十分重視發(fā)掘總結(jié)，需要十分智慧地開發(fā)利用。

必須提醒和強(qiáng)調(diào)的是，在所有這些人文的淵源之中，還蘊(yùn)含著一個(gè)奇跡性的現(xiàn)象，那就是一代偉人孫中山先生。11個(gè)城市，無不與孫中山有著密不可分的關(guān)系，無不深深烙上了孫中山的印記。這是包括東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)，甚至是世界上任何一個(gè)城市群所沒有的一個(gè)空前絕后的奇跡。

中山，是孫中山的出生地，是他的故鄉(xiāng)；澳門，是孫中山從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)從醫(yī)的地方；香港，是孫中山赴夏威夷、早年求學(xué)和革命的根據(jù)地；廣州，是孫中山革命的圣地；東莞曾經(jīng)是孫中山家族的祖居地；珠海在孫中山時(shí)代同屬香山縣，與孫中山的關(guān)系極深；孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命；深圳、佛山、江門，都有許多華僑華人追隨孫中山革命。11個(gè)城市都有著眾多的孫中山文化遺存。

這樣一個(gè)偉大的歷史人物，這樣一個(gè)偉大人物與粵港澳大灣區(qū)有著這樣特殊而深厚的關(guān)系，注定了孫中山是這個(gè)大灣區(qū)的人文核心和靈魂所在。

2007年，中山市曾經(jīng)提出了”孫中山文化”的概念，其內(nèi)涵包括三個(gè)方面，第一方面是孫中山的思想、主義，他的精神與品格；第二個(gè)方面是指這些思想、主義、精神與品格背后的文化元素；第三，“孫中山文化”更少不了孫中山本人作為文化人、演講家，乃至詩(shī)人、書法家的文化背景。　

孫中山是中國(guó)二十世紀(jì)三大偉人之一，他推翻了帝制，建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。他最早規(guī)劃了中國(guó)的鐵路和港口，他的“建國(guó)方略”對(duì)中國(guó)各方面建設(shè)都進(jìn)行了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，他是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)；孫中山是全世界與“一帶一路”關(guān)系最密切的偉人；孫中山第一個(gè)提出“振興中華”的口號(hào)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”最早的雛形。最重要的是，孫中山文化的特質(zhì)，除了有著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又吸收了世界先進(jìn)文明，是大陸文化與海洋文化相融合的“咸淡水文化”，與粵港澳大灣區(qū)的文化特質(zhì)高度吻合、高度一致。

所有這些，都說明了一個(gè)十分重要的理念：“孫中山文化”應(yīng)該是粵港澳大灣區(qū)的橋梁和紐帶，是旗幟和品牌。因此，我建議：

在孫中山家鄉(xiāng)中山市成立粵港澳孫中山文化交流中心，負(fù)責(zé)大灣區(qū)孫中山文化交流的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并引申到所有的人文交流工作。

在11個(gè)城市成立孫中山文化交流基地或當(dāng)?shù)孛宋幕涣髦行模Y(jié)合當(dāng)?shù)厝宋呐c孫中山文化交流中心相呼應(yīng)、相連接。

以孫中山文化為重要載體和媒介，配合“一帶一路”戰(zhàn)略，開展與國(guó)內(nèi)外全方位的文化交流與合作。

當(dāng)然，“孫中山文化”還必須結(jié)合珠江文化、嶺南文化、海洋文化，華僑文化、近代文化，以及廣府文化、客家文化、潮汕文化和新舊時(shí)期的移民文化來開展交流與合作。同時(shí)，還要積極爭(zhēng)取孫中山文化上升為國(guó)家命題和國(guó)家戰(zhàn)略。

總之，在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)工作安排中，我們要將“孫中山文化”作為最重要的文化品牌來部署，并將它作為11個(gè)城市共同的人文價(jià)值鏈，作為利益追求最大的公約數(shù)，打造成最具競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力，從而推進(jìn)和保障大灣區(qū)戰(zhàn)略的全面實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，作出粵港澳大灣區(qū)城市群應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系中山市政協(xié)主席）