這個棋盤一定不是下象棋用的格子圖譜盤子，它是揭陽市揭東區(qū)云路鎮(zhèn)的一個村莊。這個略帶哲學(xué)味兒的地名有些引人遐想。我不清楚這個名字究竟是因何得來，是不是從空中看看，地勢像一個棋盤？但我不得不承認我孤陋寡聞，這是一個我只聽其名已久卻從未涉足過的一個村莊。

從毗鄰的埔田鎮(zhèn)進去，沿途都是只足夠二車相會的鄉(xiāng)村水泥路，錯綜復(fù)雜，各種銳角急轉(zhuǎn)彎都讓我提心吊膽，感覺就是在竹林里穿行，辯不清東西南北，除了跟在向?qū)к嚭竺孓D(zhuǎn)，我根本不知道到底路徑方位在哪里，到了這里導(dǎo)航這些現(xiàn)代化工具似乎意義不大，除了特殊地點比如學(xué)校、行政單位可以找到定位，其他的就成了現(xiàn)代化工具的盲區(qū)了。棋盤是革命老區(qū)，這路讓我深有感觸，棋盤確實適合搞地下工作，現(xiàn)如今道路交通如此發(fā)達，都讓我暈頭轉(zhuǎn)向，更何況六七十年前？

棋盤村位于揭東縣云路鎮(zhèn)北側(cè)山區(qū)，起初聽到山區(qū)，我噗嗤一聲笑，覺得真逗，這個距離市區(qū)拉直不到20公里的地方居然是山區(qū)，但不去不知道，去了還真感覺是像個山區(qū)。我要去的是棋盤中學(xué)，還好找，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下在竹林里七拐八彎的找到了。

棋盤中學(xué)很美，在教育創(chuàng)強的時候已經(jīng)建設(shè)得漂漂亮亮，跟城里的重點中學(xué)無異，操場是嶄新的塑膠跑道，我覺得它比城里的學(xué)校更漂亮更舒適。它的墻外四面環(huán)山，此時正是三月里的春天，滿目盡是蒼籠的綠，空氣中有一種帶著清香的苦澀，無法分辨是什么花草的味道，但很好聞。陰冷的天氣仍舊沒有阻擋鳥兒的嬉鬧，不知道是因為這里四面環(huán)山抑或是這個春天的病毒使人跡稀落的緣故，還是我已經(jīng)甚少接觸自然，無論是在房間里還是在操場上，鳥兒的叫聲聽起來格外明亮，清脆得擲地有聲。它們在茂密的枝葉中撒歡，看不見身影，時而長時而短、時而高時而底的音調(diào)仍舊可以辨別它們跳著二人轉(zhuǎn)提情攜愛，把玩談天。人類在這個春天所遭遇的災(zāi)難對它們毫無影響，此刻只有一幅在我禁足多時之后出戶目睹的純美自然圖景，讓我貪婪的呼吸能夠自由伸展，獲得新生細胞的飽和，深深的體悟人需要自然，而自然不需要人的吶喊。

操場四周茂密的綠化樹中，有三棵樹頗有歷史的，一棵在進門就能看見在宣傳欄旁邊的荔枝樹，另外兩棵是在辦公樓對面圍墻邊上并排著的橄欖樹和玉蘭樹。這三棵樹是原來棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)時代留下來的。在這里任過職的鄭主任介紹，棋盤初級中學(xué)的前身是棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)。那些土坯平房在危房改造中已經(jīng)蕩然無存，剩下操場這三棵樹延續(xù)了棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)的歷史，其實也無所謂延續(xù)，因為大多數(shù)學(xué)生沒有興趣去知道。

棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)創(chuàng)建于1958年4月，當(dāng)時正值中國當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地的作家秦牧下放到棋盤勞動。他倡導(dǎo)應(yīng)該建一所中學(xué)，讓孩子們半天念書，半天勞動，時任村黨支部書記的王木秀采納了意見，任命了秦牧為教導(dǎo)主任，由此創(chuàng)立了棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)。該校主任、知名作家陳麗娟證實，棋盤農(nóng)業(yè)中學(xué)創(chuàng)辦的時候是在村里的陳厝祠，還不是現(xiàn)在棋盤中學(xué)這個地方。她曾經(jīng)在當(dāng)時的創(chuàng)建者王木秀和與秦牧私交較好的第一批教員之一的王云德還在世的時候做過訪問，但沒有任何實質(zhì)性的收獲。學(xué)校的校史館陳列的舊照片與秦牧沒有關(guān)系，創(chuàng)校的四名成員的照片中，秦牧卻是晚年的照片，除了與王云德老師的通信手稿復(fù)印件，似乎很難證明秦牧和棋盤有什么關(guān)系。

然而，好奇心卻讓我拖系出棋盤的一段歷史。棋盤村曾經(jīng)因為地處偏僻，山地多，耕地少，缺水，常年靠天吃飯而窮得叮當(dāng)響，甚至曾經(jīng)流行一首歌謠“父母梟（沒有愛心），走仔（女兒）嫁到棋盤寮。”因此成為是廣東“五類”分子定點勞動改造的地方。秦牧因為下放勞動改造而到了棋盤。這個時候，村民為了改變吃不飽的局面，在村書記帶領(lǐng)下采取了一系列措施，遷墳開山造田，挖渠鑿洞，建設(shè)水庫，引水保土造田，并獲得成功，改變了棋盤的面貌。水土保持，深翻改土成功，使田園產(chǎn)量翻番，成為全國農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進單位，受到國務(wù)院嘉獎。時任中南局書記陶鑄在1956-1958三年間三次到過棋盤視察。在陶鑄的推動下，中南五省連同四川都來棋盤學(xué)習(xí)，1956年以后參觀團絡(luò)繹不絕，幾年間門庭若市。當(dāng)時任村書記的王木秀在回憶文章中這樣記載：“記憶中1957年8月初一天來參觀的人特別多，開進棋盤的汽車多達一百多輛。”可見盛況空前。差一點點“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”就變成“農(nóng)業(yè)學(xué)棋盤”了。

秦牧參與過建設(shè)水庫，遷墳等勞動，親身經(jīng)歷體驗勞動因此寫下了《遷墳記》一文發(fā)表在《羊城晚報》，名聲大噪，我不清楚棋盤的大紅大紫與他的《遷墳記》是否有關(guān)系，但據(jù)說當(dāng)時毛主席正好在廣州視察，看到《遷墳記》后，立即把他調(diào)回《羊城晚報》。歷史早已經(jīng)湮沒，在上世紀(jì)九十年代末中山大學(xué)出版的漢語言自學(xué)考試本科教材《當(dāng)代文學(xué)史》中，對秦牧有這樣一句介紹“五十年代，秦牧曾經(jīng)在潮汕一個小村莊參加勞動”，我曾經(jīng)以為他是在澄海樟林，因為他是那里的人。陳麗娟主任告訴我，曾經(jīng)有人帶著她指認秦牧在陳厝祠住過的房子，但已經(jīng)崩塌了。看樣子除了《遷墳記》證實他來過棋盤，哦，不，還有棋盤中學(xué)校史館壓著的幾封與云德老師的交往書信影印件，似乎別無其他了。不過這也挺正常的。

不管秦牧來不來過棋盤，棋盤的歷史都在那一代人的經(jīng)歷中，也在棋盤人的記憶里。而時代在變遷，棋盤也在變遷，這個純農(nóng)山村從自己的實際出發(fā)，著力推進經(jīng)濟建設(shè)，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，充分利用和開發(fā)山地、旱改地種植龍眼、荔枝、竹筍及其他經(jīng)濟作物，已逐步形成水果生產(chǎn)規(guī)模化。注重造林綠化，保護植被。全村擁有生態(tài)公益林2500畝。在近幾年的鄉(xiāng)村振興建設(shè)中使村容村貌發(fā)生了良好的改變，擁有文化廣場與大小不一的生活悠閑活動區(qū)，村民們真正在綠色的包圍中享受社會主義新生活。

如果你想到棋盤玩，可以到棋盤山上的鳳隱巖看一看。它距離棋盤中學(xué)并不遠，就在學(xué)校后面的山上，其實在學(xué)校里就可以望見。鳳隱巖是一個寺廟，好看的地方是在寺外，走進寺門，穿過殿外，往寺的右邊走，越過一段羊場小道，有一道石瀑頗為壯觀，灰黑色的巨大且渾圓的石頭層層疊疊，從山上沖下來，向上望去不知道它來自何方，往下俯視也不清楚它要往哪里。它陡峭，吸引了登山愛好者像攀巖一樣征服它。地殼的變動而成的景觀凸顯大自然的鬼手亂揮，有些石頭疊在那里，感覺一陣風(fēng)吹來就要往下滾，可它卻穩(wěn)如泰山。一名登山者剛剛從石瀑上攀登下來，全身就像剛剛接受滂沱大雨的洗禮，夏裝運動服整個貼在身上。看來攀這段石瀑不是易事。

坐在石瀑旁邊，整個人都沒在叢林里，鳥兒的叫聲比學(xué)校里聽起來更加響亮。《詩經(jīng)》里有文“春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。”應(yīng)該就是這個樣子吧。（注：出自《小雅?出車》遲遲:緩慢。卉木:草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈:鳥鳴聲眾而和。蘩:白蒿。祁祁:眾多...）南朝著名的山水空靈派詩人謝靈運有詩曰“春晚綠野秀，巖高白云屯。”但此刻，春尚不晚，綠野已秀，巖高也有，未見白云聚集，原因簡單，今天是陰天，但即使沒有白云聚集，對我來說，已經(jīng)是一次胸肺的免疫清洗了。