【藝像評說】

在廣東攝影創作群體中，有不少人在作品中力圖做到有思想、有故事、有文化、有切入點，從而展現當代嶺南背景下的少數民族生活畫卷，這樣的嘗試是有意義的。但在關照各種文化融合的同時，厚重感、深層審視、文化修養可能也是這類創作中相對薄弱的。而梁厚祥創作的《瑤傳：關于連南瑤寨的影像筆記》（以下簡稱《瑤傳》），歷時14年，共計500余幅影像，扎實地記錄了粵北連南瑤族地區在中國近幾十年進步與變化基礎之上的生活全像，蔚為大觀，恢宏深摯，在豐富我國攝影藝術寶庫的同時，也將成為中國民俗學、社會學、人類學甚具價值的組成部分。

地域抒寫與民俗風情

《瑤傳》之“傳”，使被敘述地域的一切如花般綻放，使地域性、民族性創作蒙上了詩性色彩。一個地方，一個民族，因世人的反復吟詠而帶來了許多額外的意義，《瑤傳》正是用攝影這種藝術方式，將連南瑤族的歷史與現實幻化為如歌如泣的影像。《瑤傳》具有明顯的民俗文化特性，其中的影像作品體現了民俗文化中的集體性、類型性、傳承性和擴布性、穩定性與變革性、引導服務性等特征與價值。

牛角號響徹群山，拉開了瑤族“耍歌堂”的序幕。梁厚祥攝

攝影集《瑤傳》“風雅頌”里的瑤居、瑤歌、瑤族男女、瑤衣、瑤食、瑤俗等約定俗成，反映了連南瑤寨人民集體創作、集體享用、集體保存和傳承的文化，是氏族、部落、村鎮、民族及其他人群的集合影像，具有民俗集體性特征。

民俗文化藝術一般具有類型化特征的趨向，在照片中，我們看到了與其他民俗題材相近的基本情節、表達方式、母題情節。粵北少數民族在共同需要、共同心理的基礎上所形成的民俗文化，在內容和形式兩方面呈現出彼此相似的性質，它是一種模式化的文化現象，是在現實生活中不斷給予陶煉的結果，也是與上層文化的重視個性與獨創性相對的。

《瑤傳》的田野社會調查，像“古老的瑤排”系列，充分表達出瑤族民俗文化在時間傳衍上的連續性和在空間伸展上的蔓延性。“瑤排選村官”“泥樓村搬遷”“房建豐的三次遷徙”“華麗轉身的青年瑤民”……少數民族在長期生活中所創造、傳承和享用的文化，在時空中傳承、擴布和演進，也必然呈現出種種變形、變質以及消亡等現象。

根據環境和對象的不同，這一特性呈現強弱隱顯不同的影響。在“長大的理想”系列里，“空姐”“醫生”“老板”“保安”這些連南瑤寨山村里放飛的稚拙而偉大的理想，接通了外部世界，直指未來天空。《瑤傳》體現了對民眾集體生活的引導服務作用，具有積極的現實意義。

學術價值與人文價值

《瑤傳》中的影像眾多，全來自于扎實刻苦的田野調查工作，每一幅作品都是嚴謹的社會學、人類學標本，攝影變成了日復一日、年復一年的科學采集、深度調研。攝影作品是一個攝影師內在世界的外化，攝影師創作時的出發點、立足點就是一部作品的態度與立場。當我們看攝影家的表達方式，其實是在看他看待世界的方式。《瑤傳》在此意義上，就不僅僅超越了技術，甚至超越了藝術，增值了學術含義，是一場有聲有色的人文禮贊，攝影本身成為一種行為藝術。

云霧山中的古瑤寨。梁厚祥攝

“關于連南瑤寨的影像筆記”——這本書的副標題凸顯了創作者梁厚祥的初心與原意，平實、樸素、扎實的筆記與足跡，創作者平視或仰視普通瑤族勞動者的姿態，使人不禁對此厚重之作心生好感與信任。

不事張揚的“類型化”民俗創作風格，在攝影與文學的交織中延伸——章節前后的文字抒寫、影像之間的民俗讀解、“瑤排讀鈔”的歷史留存，字字綿長，句句雋永。如中國藝術研究院李樹峰副院長所言：“每一章節都娓娓道來，敘事為導入式，讓讀者跟著他向前探尋，歷史與現實，過去與未來，連成一線，有‘思接千載，視通萬里’的效果。”?

審美優勢與精神尋根

我舞蹈，因為我憂傷；我歌唱，因為我喜悅——《瑤傳》是一場連南瑤族人集體無意識的生命扭動，仿佛是一種與生俱來的能力與天賦。《瑤傳》突出了地域民族元素的非現代性生命力與人類學價值，具有先天的審美優勢。在南方都市的大背景下，少數民族生命的歌、古老的唱本是與生俱來的生命狀態，如今蛻變為陌生，而這份陌生仍然以頑強的生命力石破天驚地存活于姿態萬千的當代生活里，形成一種“距離產生美”的創作優勢。

民族地域尋根，探討連南地區少數民族面對社會變遷與文化沖突的出路，是《瑤傳》的又一文化底蘊。梁厚祥在連南瑤山的七個鄉鎮尋覓，以古典的“風”“雅”“頌”三大板塊串聯起連南瑤族生活的方方面面、點點滴滴——常年居于此地的人們自己并沒留意的，反而被身在其外的人深切感受到了，連南瑤寨生活成為許多人心中的精神家園。他鄉與故鄉本來就是一個交織著道道傷痕與生命饋贈的命題，我們的人生與藝術在這種交織中變得圓融與飽滿。

《瑤傳》以江水入大海、林鳥夜歸巢一般的舒暢自如的面貌，表達出連南瑤族人民在時代變遷中內心的喜悅與憂傷，努力成為少數民族同胞心靈的活地圖與溫度計，展現了現代國度里的民族特點以及人類共通的本性……在這片連南沃土之上，攝影師梁厚祥俯身傾聽他們生命燃燒時那噼里啪啦的聲音，放聲高歌著連南瑤族的民族文化進步、民族生活幸福。

（作者：阮波，系電子科技大學中山學院副教授）