我喜歡溪頭的山巒疊翠，喜歡溪頭綠水纏綿，喜歡溪頭花枝妖嬈，喜歡溪頭的底蘊厚重，我更喜歡溪頭的翠竹雅韻。

位于從化良口鎮的溪頭村盛產毛竹，四周山上都有竹林，尤其后山，連綿數萬畝的竹海，遠遠望去，宛如綠色的波濤，起伏律動，引人無限遐思。

我曾經在溪頭村做過扶貧駐村干部，工作之余，時常沿山間的竹林小道漫步，刻意走近翠竹，有機會和毛竹有了近距離接觸，深深地被毛竹吸引。微風拂過，竹子索索私語，像是同伴之間在說悄悄話，又仿佛向我娓娓訴說。身在竹海之中，與竹相對，神清氣爽、心曠神怡。毛竹桿桿挺拔屹立，給人一種振奮向上的感覺。

溪頭村與竹子有著很深的淵源。相傳明朝嘉靖年間，開村始祖蔡福壯和蔡福山兄弟來到這里，見四面群山環抱，山上樹木蘢蔥。非常高興，就在里安營扎寨了。他們還派人前去老家福建取來毛竹種引種，這就是當地人稱作“閩竹”由來。

竹子有君子之風，自古人們就喜愛。有人愛它的氣節，“未出土時先有節，便凌云去也無心”（徐庭筠的《詠竹》）；有人愛它的風骨，“清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無”（ 陸游《云溪觀竹戲書二絕句》）；有人的愛它的正直，“盈谷萬萬竿，何曾一竿曲”（蘇轍《員當谷》）；有人愛它的堅韌，“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”（董必武《病中見窗外竹感賦》）；有人愛它的清雅，“勁節有高致，清聲無俗喧”（沈遼《竹軒》）。而溪頭的老百姓更愛它的實用。

溪頭蔡家到了二十五世，有個叫蔡有福的村民，他勤耕苦種，愛好工藝。想到蔡家先祖蔡倫，在東漢時期就發明了造紙工藝，因而心中萌發了造紙想法，并且付諸了行動。他在村西土名叫鴨背的坑溪畔，建起一間“石角”，用來造紙，利用漫山遍野毛竹做造紙原料。慢慢生意做得紅紅火火。其兒子蔡文喜、蔡文典子承父業，改良造紙工藝，提高土紙檔次，所造紙張質量好，名聲漸大。后來創出”福“字品牌，在廣州陳村開設了“福記”貨棧。產品暢銷珠三角，遠銷東南亞，成為當時頗有名氣的民族企業家。

現在的溪頭經過村民和扶貧的扶持，建成了廣東省最美鄉村，來此游玩的各地游客絡繹不絕。村里的能工巧匠，就利用竹子制作出花樣繁多的竹制工藝品出售。游客到此，都喜歡帶回去，饋贈親朋好友。

這里的竹子資源豐富，竹類的食材也多。春到有春筍，夏至有甜筍，冬至有冬筍，平時還有村民制作的酸筍、筍干等。到溪頭不品嘗這里鮮筍炒肉，那可真是一大遺憾。新鮮的竹筍爽脆可口，清香縈齒，實是一大口福?！翱椭谐Ｓ邪苏鋰L，那及山家野筍香。寄罷筼筜當獨惆悵，何時歸去看新篁?！保ㄇ濉遣T《詠竹》）

此前，我對竹子的喜愛，大多受文學作品的影響，尚屬人云亦云的跟風派。通過扶貧期間的駐村，與竹子朝夕相處久了，心里由然而生出敬意。

我固然愛竹子的挺拔堅韌，愛竹子的清雅脫俗，愛竹子的錚錚氣節，愛竹子的虛懷若谷，但是我更愛竹子的淡然和樸實，就像溪頭的百姓一樣。

它們不論身在何處，環境多么惡劣，始終堅守本分，奮發圖強，從一株到兩株，到一叢、一片，以至漫山遍野。“咬定青山不放松，立根原在破巖中; 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！保ㄇ濉む嵃鍢颉吨袷罚┫^的村民，身處深山，生活環境艱苦，但他們有竹子一樣的堅強，勤勤懇懇，任勞任怨，奮力脫貧，用自己勤勞的雙手，努力開拓自己的美好生活。

溪頭的竹子是平凡的，它沒有觀音竹的娟秀文雅、佛肚竹的瀟灑飄逸，也沒有湘妃竹的情韻幽深、羅漢竹的骨節勁奇，它只是人們常見的毛竹，然而它青勁淡雅，樸實正直，永遠給人積極、樂觀、向上感奮。

溪頭的竹子是偉大的，默默的奉獻著自己。它一身是寶，從剛生長就作為鮮筍、筍制品，成為溪頭的人們生活中不可缺少的食品和一項可觀的經濟來源；長大后人們用它編制工藝品、作為建筑材料運出大山出售，增加經濟收入；即使死后腐朽，也可做燃料?？芍^是“鞠躬盡瘁死而不已”。

走近翠竹，不由自主會產生一種親近感、敬佩感。如同這里的鄉親，樸實憨厚、不善言語，但心地善良，勤勞堅韌。即使為保護廣州的飲用水源，不能開展大規模的開發，發展加工制造業甚至是養殖業，但他們不怨天尤人，始終守住青山綠水，保持著這份純凈的天空。他們在政府的扶持下，大力發展旅游產業，甩掉貧困的帽子，過上幸福的生活。

世間萬物各具形態，人們也各有好惡。我喜歡溪頭的翠竹，愿意像竹子一樣，做個對社會、對人們有用的人。置身竹海，竹韻悠悠，仿佛能聽懂竹子的訴說，竹子的歌唱，感覺到翠綠的竹海傳遞出的堅韌、向上蓬勃生機。