報告文學(xué)是與歷史和時代同行的文學(xué)。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在這個里程碑式的年份，報告文學(xué)自覺向歷史和現(xiàn)實的深處開掘，把握時代發(fā)展大潮，聚焦國計民生和百年輝煌，推出了一批社會反響良好的優(yōu)秀作品。

紅色文學(xué)傳統(tǒng)深厚

在百年歷程中，紅色文學(xué)濃墨重彩地描寫和反映黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民勠力同心，浴血奮戰(zhàn)，進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一恢宏偉業(yè)，涌現(xiàn)出一批批風(fēng)流人物、時代英雄，誕生了一個又一個真實、生動、立體、感人的中國故事。

紅色文學(xué)在100年間取得了令人矚目的卓越成就，從上世紀(jì)20年代的革命文藝到30年代的左翼文藝、抗戰(zhàn)文藝，再到40年代的延安文藝和十七年時期涌現(xiàn)的一批紅色經(jīng)典，包括“三紅一創(chuàng)”“青山保林”等等，一直到改革開放新時期的“改革文學(xué)”，中國特色社會主義新時代的“新紅色書寫”“記錄小康創(chuàng)作”，紅色文學(xué)以其深厚的思想內(nèi)涵、強烈的藝術(shù)感染力和鮮明的典型人物形象，塑造了幾代中國人民的精神世界，為中華民族偉大復(fù)興提供了強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。那些承載著無數(shù)革命先烈和英雄前輩、勞動人民用汗水、鮮血與生命譜寫的文學(xué)作品，它們穿越歷史的時空至今仍然熠熠生輝，成為中國人民無比珍貴的精神財富，必將繼續(xù)滋養(yǎng)一代又一代的中國人。

新時代的紅色文學(xué)要大力弘揚偉大的建黨精神，描摹中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，高揚理想、信念和信仰之旗，體現(xiàn)社會主義核心價值體系，奏響愛國主義、英雄主義、社會主義的主旋律，用豐沛的中國精神教育人民、引導(dǎo)人民，影響和塑造新一代的中國人。新時代的紅色文學(xué)要特別注重融會人性、人情與人文情懷，將英雄模范、奮斗中的人民作為有血有肉的人來塑造，用生動可感、感人至深的故事和真實、立體的人物形象來吸引、感染和陶冶讀者受眾。新時代的紅色文學(xué)要注重守正創(chuàng)新，精益求精，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，從革命文藝、社會主義文藝和新時期文藝中汲取營養(yǎng)；要跟上時代，與人民同行，書寫人民史詩，進(jìn)行宏闊的藝術(shù)探索與創(chuàng)新，善于并敢于運用新的藝術(shù)樣式來表現(xiàn)紅色題材，賡續(xù)紅色基因，增強紅色文學(xué)作品的感染力、影響力和震撼力。

“新時代紀(jì)實”成為主流

直面現(xiàn)實、書寫時代是報告文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。聚焦新時代，淬煉新主題，抒寫波瀾壯闊的新征程、人民的奮斗是當(dāng)下報告文學(xué)創(chuàng)作的主潮。

決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康無疑是新時代最激動人心的事件之一。對這一歷史性事件的文學(xué)書寫與記錄必然具有非同尋常的史錄價值。王宏甲的《走向鄉(xiāng)村振興》以貴州畢節(jié)和山東煙臺等地的脫貧攻堅及鄉(xiāng)村振興的典型案例，闡述廣大鄉(xiāng)村如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠凝聚起集體的力量，黨和人民同心攜手實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的故事，提出了許多富有現(xiàn)實意義的思考，特別是指出，在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)該加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強基層黨組織建設(shè)，緊緊把人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，依靠合作和集體的力量實現(xiàn)共同富裕和發(fā)展。這是一部立足現(xiàn)實、立意深遠(yuǎn)的作品。何建明的《詩在遠(yuǎn)方》聚焦閩寧協(xié)作，講述寧夏脫貧攻堅艱苦卓絕的歷程，特別是“苦瘠甲天下”的西海固，通過采用“吊莊”的方式實現(xiàn)整體脫貧。作品同時描寫了閩寧對口支援、東西協(xié)作過程中許多獨特的經(jīng)驗和啟示，集中體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。盧一萍的《扶貧志》聚焦湖南十八洞村的脫貧故事，進(jìn)行解剖麻雀式的書寫；蔣巍一頭扎進(jìn)貴州的大山里，繼《國家溫度》之后，寫出了反映脫貧攻堅的《主戰(zhàn)場：中國大扶貧——貴州戰(zhàn)法》。歐陽黔森的《江山如此多嬌》以點帶面，力圖完整反映貴州全省脫貧攻堅戰(zhàn)壯麗畫卷。潘靈、段愛松《獨龍春風(fēng)》，徐劍、李玉梅《百萬大搬遷》，楊文學(xué)、楊牧原《百年沂蒙》、馬步升《滾石上山：散點透視隴上脫貧攻堅》等，分別聚焦不同的老少邊窮地區(qū)，采用各自不同的方式實現(xiàn)擺脫貧困、走向小康的艱辛歷程，為時代鏗鏘前行的腳步留下了文學(xué)的印記。朱曉軍的《中國農(nóng)民城》講述了溫州龍港農(nóng)民改革圖強，40年創(chuàng)造出一座城市的當(dāng)代傳奇，展現(xiàn)了農(nóng)村城市化的艱難歷程。

反映中國科技新進(jìn)展、新突破，表現(xiàn)中國力量和中國智慧的紀(jì)實，無疑是新時代的中國好故事。龔盛輝的《中國北斗》全景式地記錄北斗導(dǎo)航系統(tǒng)艱辛曲折的研發(fā)歷程，巧妙運用國事家事相映照、順境逆境平行交錯的敘事方式，刻畫了以孫家棟為代表的一批優(yōu)秀科技工作者的鮮明形象，展現(xiàn)了愛國報國、奮勇爭先、自主創(chuàng)新、勇攀高峰的寶貴精神。王雄的《中國力量》和許晨、臧思佳的《深海“奮斗者”》等分別聚焦中國高鐵的巨大成就和“奮斗者”號潛水器萬米深潛。

抗疫主題創(chuàng)作陸續(xù)結(jié)出成果，為這一劃時代的大事件留下了一份份珍貴的文學(xué)證詞。紀(jì)紅建的《大戰(zhàn)“疫”》、普玄的《生命卡點》、曾散的《青春逆行者》、李朝全的《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》《隔離記》、侯國龍的《疫線突擊——武漢公安戰(zhàn)疫報告》、朱金平的《英雄之城》、韓生學(xué)的《生命大決戰(zhàn)》、田家村的《無法阻擋的春天》等，分別從全局或局部出發(fā)，進(jìn)行全景式反映或者散點透視，或者聚焦重點地域的疫情防控戰(zhàn)，并對疫情大災(zāi)進(jìn)行反思，提出警示。

生態(tài)報告?zhèn)涫荜P(guān)注。李青松的《相信自然》對于山水林田湖草沙等自然環(huán)境及生態(tài)保護(hù)、人與自然和諧相處的情景進(jìn)行了生動的描述。對于珍稀動植物保護(hù)主題的書寫，如余艷關(guān)于丹頂鶴保護(hù)的《春天的芭蕾》、連忠誠關(guān)于國寶級珍禽保護(hù)的《大別山：一家人的朱鹮保衛(wèi)戰(zhàn)》。何建明的《德清清地流》描繪浙江德清縣在落實“綠水青山就是金山銀山”理論的生動實踐，探討要在保護(hù)生態(tài)的前提下實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)建設(shè)的雙贏。古岳的《源啟中國》聚焦三江源的生態(tài)和水土保持，任林舉的《凈土之凈》、馮小軍的《八步沙的故事》關(guān)注甘肅的生態(tài)保護(hù)，都是生態(tài)報告文學(xué)的佳績。

英雄敘事是新時代紀(jì)實的重要組成。受到國家隆重表彰的時代楷模、最美人物、道德模范、改革先鋒，以及七一勛章、國家榮譽稱號、共和國勛章獲得者等，成為報告文學(xué)作家競相采寫的熱門主題及對象。紫金的《大地如歌》聚焦北京恩濟(jì)莊派出所已故普通民警高寶來的生平故事，講述了一個把人民放在心中最高位置，雷鋒式的新時代警察的故事，像一盞燈照亮了居民，照亮了人心，感人至深。阮梅的《一個女孩朝前走》、李春雷的《秀兒》刻畫青春隕落的扶貧干部黃文秀。傾心辦教育、將上千名貧困地區(qū)的女孩送出大山的張桂梅的故事，傳遍了大江南北。木祥的《張桂梅，用生命點燃希望之光》和李朝德的《尋找堅守的答案》等對張桂梅進(jìn)行了刻畫和塑造。陳啟文的《中國海水稻背后的故事》《永遠(yuǎn)的袁隆平》等作品，都是在向這位“雜交水稻之父”致敬。宋明珠的《端水打井的人》還原鐵人王進(jìn)喜這個共和國歷史上的英雄模范，生動傳神。

“新紅色書寫”應(yīng)時而興

在黨和國家重大節(jié)慶之際，報告文學(xué)作家積極響應(yīng)現(xiàn)實之需，呼應(yīng)時代召喚，注重立足新時代，以大歷史觀和大時代觀觀照歷史，深入挖掘各種歷史檔案文獻(xiàn)資料，生動講述紅色故事，賡續(xù)紅色基因，展開“正史”敘事，可被稱為“新紅色書寫”。有些作品聚焦重大歷史時間節(jié)點或歷史轉(zhuǎn)折點，描寫在特定歷史年代發(fā)生的重大事件，以文學(xué)筆法書寫年份“斷代史”。譬如，徐劍《天曉——1921》講述中共一大13位出席者曲折生動的人生傳奇，為讀者提供了一個通俗而好讀的國民讀本；丁曉平的《紅船啟航》亦以中共一大的召開和新中國成立后對南湖歷史遺跡的保護(hù)利用作為描寫對象，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨如何從浙江嘉興的一條小小的紅船開啟其偉大的起點并不斷走向勝利。丁曉平的《人民的勝利》以“時間開始了”為主調(diào)，著重描寫了共和國創(chuàng)立誕生的歷程。海江、凌翼撰寫的《孕育》聚焦北京、北大紅樓與中國共產(chǎn)黨的誕生之間密不可分的關(guān)系，以紅樓為中心，以新文化運動和五四運動為歷史背景，刻畫了李大釗等共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的形象。

有些作品則注重表現(xiàn)百年黨史所積淀下來的寶貴歷史經(jīng)驗和歷史成就，凸顯黨的初心使命。鐵流的《靠山》凸顯人民就是江山、江山就是人民的主題，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立伊始便以人民作為自己最大的靠山和根據(jù)地，依靠人民不斷取得革命的勝利：從創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、建立蘇維埃政權(quán)到長征，再到陜北延安歲月，直至西柏坡進(jìn)京趕考，從抗日戰(zhàn)爭全民同仇敵愾、全力支持抗戰(zhàn)，到解放戰(zhàn)爭老百姓推著獨輪車將百萬大軍推過長江去，廣大人民群眾踴躍支前，確保了這場人民戰(zhàn)爭最終的勝利。唐明華的《乳娘》講述抗戰(zhàn)時期沂蒙山區(qū)婦女無私地為200多個八路軍子女提供母乳，不惜付出巨大犧牲的動人故事，凸顯了黨和人民、軍隊與人民的魚水深情。

激情燃燒的歲月總是令人銘記終生。趙韋的《國家至上》描寫陜西火箭固體燃料研究所的歷史，講述了那些為航天提供動力的幕后工作者默默無聞的犧牲與奉獻(xiàn)。鶴蜚的《熱血在燃燒：大三線崢嶸歲月》聚焦當(dāng)年“大三線”建設(shè)者在貴州六盤水山區(qū)度過的艱難歲月，表現(xiàn)他們所做出的奉獻(xiàn)與犧牲。胡啟明的《信仰——韶山中共特別支部百年歷程》、謝友義以農(nóng)民運動領(lǐng)袖彭湃為主角的《赤魂·赤土·赤旗》，以及鐘兆云以解放后福建東山縣委書記谷文昌為主角的《谷文昌之歌》，何建明以犧牲在上海街頭和南京雨花臺的中共黨員和烈士為主角的《革命者》《雨花臺》，徐錦庚以《共產(chǎn)黨宣言》翻譯者陳望道等為主角的《望道》等，旨在還原紅色歷史片段，刻畫黨員英雄形象，彰顯信仰偉力，賡續(xù)紅色血脈，都是獻(xiàn)給建黨百年的應(yīng)時之作，同時也都是對歷史往事的深情回眸，留下了富于教育意義的革命歷史讀本。

社會問題報告發(fā)人深省

社會焦點、熱點、難點、痛點都是大眾關(guān)心關(guān)注的，對這些主題的主動反映和描寫自然容易引起強烈反響。彭名燕的《用愛吻你的痛》聚焦社會救助事業(yè)，關(guān)注那些因病、因貧、因災(zāi)等陷入困境的群體，彰顯傳遞社會大愛。楊輝素的《給流浪兒童一個家》以石家莊兒童救護(hù)中心為描寫對象，講述如何幫助流浪兒童重尋家的溫暖。張一涵的《天下無孤》聚焦孤貧兒童的救助和脫貧，呼喚社會慈善和志愿救助精神，對于愛和善的傳承都具有積極的社會意義。

精神性病患是當(dāng)下社會一個相當(dāng)普遍而嚴(yán)重的問題。李蘭妮的《野地靈光：我住精神病院的日子》從自身出發(fā)，從精神的痛楚和身體的疼痛出發(fā)，努力去找尋一種拯救自我的路徑，最后找到了“愛”和“家”。李蘭妮不僅是一名從事靈魂塑造的作家，而且是一名“帶病生存”的精神障礙患者。她像一盞燈或者曠野中的一點星火，讓很多抑郁癥患者包括有類似精神疾病的人看到希望、看到光明，感受到溫暖和力量。中國有數(shù)以億計的精神障礙患者，李蘭妮的寫作具有一種“同伴教育”的意義和價值，它可能比醫(yī)護(hù)教育更有效。故鄉(xiāng)的《走出心靈的地獄》是對抑郁癥的調(diào)查實錄，也是一份真實有據(jù)的抑郁癥患者報告，意在引起公眾對這個群體的關(guān)注并伸出援手。

龔玉的《當(dāng)你老了——我陪老伴的求醫(yī)經(jīng)歷》等關(guān)注社會老齡化、關(guān)注老人特殊的生存需要。李燕燕的《我的聲音，喚你回頭》關(guān)注中國女性所遭遇的各種違法侵犯行為，講述如何捍衛(wèi)自己的權(quán)益。丁一鶴的《絕對控制》聚焦網(wǎng)絡(luò)詐騙問題，楊麗萍的《舌尖下的中國外賣小哥》關(guān)注“困在網(wǎng)里”的快遞員……這些都是重要的乃至重大的社會課題。作者們的真實反映與描寫，定會引起公眾的關(guān)切和深思，有助于推動相關(guān)問題的正視與解決。

創(chuàng)作中存在的問題和不足

報告文學(xué)之所以被稱為報告文學(xué)，是由于其脫胎于新聞，具備新聞性，具有同新聞采訪、新聞作品相似的特征，包括資訊性、真實性、時效性、現(xiàn)實性等。但是它同時又是一種文學(xué)樣式，因此，報告文學(xué)應(yīng)該是一種新聞采訪、資料文獻(xiàn)梳理和藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)加工的有機統(tǒng)一。純粹從歷史資料、回憶錄、文獻(xiàn)檔案、報道通訊等間接的、二手的“故紙堆”文字材料中去爬梳、重寫或重敘歷史往事，這樣的作品嚴(yán)格來說并非報告文學(xué)。這種“二手寫作”是報告文學(xué)應(yīng)該反對、不應(yīng)倡導(dǎo)的。

作為一種重要的體裁，優(yōu)秀的報告文學(xué)應(yīng)該是思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，應(yīng)該是時代主題、新鮮故事和典型人物的完美展現(xiàn)，具備對于現(xiàn)實中國、現(xiàn)實世界的深切關(guān)注及對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活的有效參與。優(yōu)秀的報告文學(xué)同其他體裁的優(yōu)秀作品相似，須注重錘煉和打磨語言文字，須精心謀篇布局，運用良好的藝術(shù)表現(xiàn)技巧及手法，同時須熔故事性與思想性于一爐，具備引人、抓人、感人、動人和啟人的價值。報告文學(xué)不排斥合理的藝術(shù)想象和加工。優(yōu)秀的作家應(yīng)當(dāng)具備良好的感受力、想象力、思想力和表達(dá)力，作品才能有較好的感染力、感召力和影響力。報告文學(xué)須具現(xiàn)實針對性，它寫的是“昨日之事”，但卻服務(wù)和作用于“今日之人”，追求史志性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。報告文學(xué)須遵循真實性這一底線和生命線。它通常題材新穎，具有新聞性特征，但更重要的是，它是一種有力量的文學(xué)樣式，是一種“活的文學(xué)”，應(yīng)當(dāng)具備人間情懷和人文關(guān)懷，有助于世道人心，是有藝術(shù)表現(xiàn)力、有文學(xué)感染力的一種體裁樣式。

當(dāng)下報告文學(xué)創(chuàng)作的主要弊端在于：多半的作品屬于邀約寫作和命題作文，許多作家在自己寫作的慣性軌道上滑行，用自己“駕輕就熟”的手法或模式來創(chuàng)作，具有某種套路化寫作的傾向。邀約寫作本身并無對錯，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者須有足夠的創(chuàng)作定力，要始終把握創(chuàng)作的主動和獨立性，寫出屬于自己的“這一個”。還有不少作家在采訪時并未深入現(xiàn)場、接觸到具體的當(dāng)事人，未曾面對面地進(jìn)行深入的交談、了解和調(diào)查，而常常止步于邀約方所提供的新聞報道、宣傳材料、工作總結(jié)等，從這些材料出發(fā)進(jìn)行文學(xué)加工，這是一種省事、省力、省心的做法，也是報告文學(xué)的一種惰性寫作。

在寫作上，不少作家“躺平”在自己的“舒適區(qū)”里，以自己采訪的時間順序，用移步換景式的采訪口述實錄，直接記錄自己的所見所聞作為線索謀篇布局。這也是一種討巧、省力的寫法，但這種寫法難免有流水賬之嫌，其代入感、藝術(shù)性等都可能存在很大的疑問。

還有一些作家因為接受邀約寫命題作文，在創(chuàng)作上缺乏自主性，對作品缺乏思想性和藝術(shù)性的提升，往往止步于單向度的“頌體報告”，乃至于淪為宣傳品、表揚稿而喪失了文學(xué)性和藝術(shù)性。此類作品或被譏為“廣告作品”，但其發(fā)表時卻冠冕堂皇地打著“報告文學(xué)”的幌子，因而常常為人所詬病，極大地敗壞了報告文學(xué)的名聲。更嚴(yán)重的是，正是由于泥沙俱下，大量偽裝的“報告文學(xué)”或缺乏藝術(shù)性、思想性和感染力的作品的存在，讓“報告文學(xué)”日益受到非議乃至被視為“不入流”的文學(xué)、二等文學(xué)，淪為一種不受人待見的體裁。這些作品大多過于注重正面宣傳而缺乏藝術(shù)技巧、缺乏講好故事的能力，讀來乏味枯燥，無以讓人信服。即便是一個英雄模范、時代楷模，其身上也會有這樣那樣的不足和弱點，即便是一件好事、善事，一項偉大的事業(yè)也會存在某些缺陷和遺憾，優(yōu)秀的作家應(yīng)該善于全面把握真實，完整、立體地表現(xiàn)和塑造人物，創(chuàng)造出真正的典型環(huán)境中的典型人物，引起讀者情感的共鳴。

當(dāng)下報告文學(xué)參與現(xiàn)實的能力明顯削弱。這一方面是由于社會問題報告文學(xué)的作品數(shù)量大幅度減少。反映社會問題、聚焦社會熱點、焦點問題的作品往往能夠有力地參與現(xiàn)實，也容易受到讀者關(guān)注和好評，但是近些年來，由于多半作家都忙于邀約寫作，加上揭示問題存在較大風(fēng)險，因此問題報告方面的作品數(shù)量較少。另一方面，不少作家在創(chuàng)作時缺乏直面現(xiàn)實的勇氣，缺乏直面讀者、直面社會的自覺，一些創(chuàng)作純粹為當(dāng)事人而寫，為邀約方而寫，而不是為讀者而寫，不接地氣、不冒“熱氣”，這樣的作品缺乏共情，缺乏人氣。

躬逢偉大的時代，與時代和人民同行的報告文學(xué)是能夠產(chǎn)生大作力作的。報告文學(xué)作家要聚焦新時代，用功用力反映現(xiàn)實，抒發(fā)人民心聲，書寫時代史詩，用跟上時代步伐的創(chuàng)作為報告文學(xué)贏得榮光。