當(dāng)前，紅色文藝作品創(chuàng)作持續(xù)升溫。紅色題材的藝術(shù)表達(dá)，如何使人物形象更鮮活真實(shí)？如何使故事更深入人心？如何拉近與年輕受眾之間的距離？作家陳華清以其創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《竹魂》，給出了令人滿意的答卷。以弘揚(yáng)紅色革命精神、擦亮紅色文化名片為宗旨的《竹魂》，以大革命時(shí)期共產(chǎn)黨員鐘竹筠、韓盈伉儷獻(xiàn)身革命的故事為原型，生動(dòng)還原風(fēng)起云涌的南路革命斗爭(zhēng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰奉獻(xiàn)了一部凸顯強(qiáng)烈當(dāng)代性的紅色題材文學(xué)佳作。作品出版后，引起文學(xué)界與本土民眾的熱切關(guān)注和傾情閱讀。在開展黨史學(xué)習(xí)教育、弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的時(shí)代需求背景之下，《竹魂》作為一本及時(shí)、貼切的紅色題材文學(xué)作品和紅色教育讀本，其出版發(fā)行的意義不言而喻；無(wú)論是在文學(xué)性、藝術(shù)性還是教育性等方面，都具有極為重要的價(jià)值。作家借“竹魂”象征無(wú)數(shù)革命先烈的崇高精神，顯得十分剴切。陳華清繼《地火》《瓊花》兩部文學(xué)力作之后，如今又推出紅色系列的第三部《竹魂》，這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的獻(xiàn)禮與致敬，也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)和學(xué)校愛國(guó)主義教育工作做出的積極貢獻(xiàn)。

《竹魂》為我們講述了可歌可泣的革命故事，令讀者拿起就放不下，并被書中的故事強(qiáng)烈吸引和感染。貧寒農(nóng)家少女鐘竹筠，在北海讀書期間，受廣州學(xué)運(yùn)骨干韓盈等革命者的影響，走上革命道路，與韓盈結(jié)成革命伴侶，一起尋求救國(guó)之路。在白色恐怖中，他們不幸被捕，威武不屈，都獻(xiàn)出年僅26歲的生命。書中既有蕩氣回腸的革命情、忠貞不渝的兒女情，也有舔犢情，是公與私、民族與個(gè)體、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密結(jié)合的一部兼具文學(xué)、文獻(xiàn)、文化、教育等多重價(jià)值的長(zhǎng)篇小說(shuō)佳作。

可以說(shuō)，陳華清創(chuàng)作《竹魂》的過程，就是她與書中主人公進(jìn)行深度精神交流即神交的過程。為了寫好《竹魂》，陳華清付出了許多艱辛與汗水。用她本人的話說(shuō)，研究跟文學(xué)創(chuàng)作是兩回事，是不同的思維方式。研究，是找出歷史的事實(shí)，還原真相，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模唤z不茍的；而紅色題材的文學(xué)創(chuàng)作，是在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上反映歷史事件，刻畫人物形象，講究文學(xué)性和寫作技巧，要寫得生動(dòng)形象、吸引人，讓讀者看得下去，產(chǎn)生閱讀期待。為此，她追尋先烈足跡，進(jìn)行深度調(diào)研。2017年，陳華清在做本土名人文化課題研究時(shí)，不期然而然地走進(jìn)革命先驅(qū)鐘竹筠、韓盈的精神世界，了解到他們?yōu)閺V東南路革命做出的巨大貢獻(xiàn)。在研究過程中，她時(shí)常為鐘竹筠的精神所感動(dòng)。了解得越多，就越發(fā)敬佩、越發(fā)震撼，并因此產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)：作為一名作家，有責(zé)任把本土革命歷史故事寫出來(lái)，把革命先烈的優(yōu)秀事跡廣泛傳播，讓我們的子孫后代銘記先烈，讓紅色革命精神代代相傳。雖然從研究到創(chuàng)作，整個(gè)過程中做得很累很苦，但她從未想過要放棄。她時(shí)常鼓勵(lì)自己，革命先烈為了救國(guó)救民連最寶貴的生命都舍得犧牲，自己辛苦一點(diǎn)又算什么？這種致敬革命先烈的樸素情懷、堅(jiān)定信念，像生命里的一道光，照亮作家前行的路，支撐著她一步步出色完成了《竹魂》的寫作。

《竹魂》的創(chuàng)作實(shí)踐與成功案例昭示我們，紅色題材是一座取之不盡、用之不竭的富礦。在以《紅巖》《紅日》《青春之歌》等為代表的紅色文藝經(jīng)典創(chuàng)作為標(biāo)桿的價(jià)值引領(lǐng)下，紅色文藝作品創(chuàng)作風(fēng)潮方興未艾，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都能喚起我們的審美記憶，撥動(dòng)我們的心弦，是中華民族文化中永恒的記憶與不可分割的血肉構(gòu)成。在改革開放40周年、新中國(guó)成立70周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更有電影《我和我的祖國(guó)》、電視劇《覺醒年代》等紅色題材文藝作品的不斷涌現(xiàn)，這些紅色題材作品的藝術(shù)表達(dá)，代表著整個(gè)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)愿望，是我們文藝創(chuàng)作生生不息的創(chuàng)作動(dòng)力源頭。

《竹魂》作為一部紅色題材文學(xué)作品，達(dá)成了三個(gè)向度的統(tǒng)一：一是歷史真實(shí)與文學(xué)真實(shí)的統(tǒng)一；二是作品內(nèi)容與時(shí)代需求的統(tǒng)一；三是地方故事與中國(guó)故事的統(tǒng)一。作者正是從這樣的三個(gè)統(tǒng)一并置中譜寫了地方革命先烈的生命贊歌。近年來(lái)，紅色題材作品創(chuàng)作方興未艾、直抵人心，以塑造革命英雄為己任的革命歷史題材作品創(chuàng)作，具有承前啟后繼往開來(lái)的重要意義，對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。此類作品創(chuàng)作是作家在歷史長(zhǎng)河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造，集中表現(xiàn)了中華民族核心價(jià)值觀和道德理想，承載和維系中國(guó)人民的集體記憶和情感紐帶。作為一個(gè)民族的獨(dú)特精神創(chuàng)造，其所呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅力可謂民族精神的徽章和文化創(chuàng)造的標(biāo)志。陳華清以高度文化自覺，堅(jiān)持美學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、人民的創(chuàng)作原則，創(chuàng)作出讓讀者看了深受感動(dòng)，感動(dòng)之余還能有所反思，并引發(fā)其共鳴和共情的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這樣的紅色題材文學(xué)創(chuàng)作，兼具思想性、藝術(shù)性和可讀性，為主旋律文藝創(chuàng)作提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。誠(chéng)望作者不負(fù)時(shí)代和讀者的期望，創(chuàng)作更多兼顧思想性、藝術(shù)性和可讀性的文學(xué)佳作。