新時(shí)代呼喚新作品新作為，這是時(shí)代賦予包括兒童文學(xué)在內(nèi)的所有作家的共同使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要想在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中講好“中國故事”，不斷開拓新的文學(xué)空間，自然離不開創(chuàng)作素材的支撐。

我們說，無論是有形的文化遺產(chǎn)，還是無形的文化遺產(chǎn)，都是歷史留給人類的寶貴財(cái)富，也為新時(shí)代兒童文學(xué)提供了新的創(chuàng)作可能。遺憾的是，這一豐富資源并沒有引起文兒童文學(xué)界足夠的重視。就拿無形的“非遺”來說，我國“非遺”資源可以劃分為十大類別，各個(gè)類別不同的民族又有不同的體現(xiàn)，每個(gè)民族的每項(xiàng)文化遺產(chǎn)都值得，也需要進(jìn)行深入挖掘，它們都蘊(yùn)含著“中國故事”。

近年來，兒童文學(xué)作家楊璞在創(chuàng)作了《你在天空我在海里》《水晶草》《冰封的藍(lán)月亮》等多部長篇兒童小說后，敏銳地意識到“文化產(chǎn)遺”是開辟兒童小說的新題材，于是她開始涉足這一“無人區(qū)”。近日，嶺南美術(shù)出版社推出了她首部近20萬字的文化遺產(chǎn)題材兒童小說《小閣樓 老木箱》。由于題材的特殊性，該書甫一出版，就被石家莊、廣州、東莞等各大公共圖書館館藏。

在《小閣樓 老木箱》中，一幢古老的房子，主人世世代代都是古董商，房子里珍藏了不少稀世珍寶，頂層的小閣樓就是珍藏寶貝的地方。主人公小石頭是一個(gè)大膽而又聰明的男孩，對這里最感興趣，當(dāng)他打開了那個(gè)躺在小閣樓角落，鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、渾身滿是灰塵的老木箱，也打開了小閣樓的秘密。藏在箱里的無價(jià)之寶和祖輩們留下的小紙條，令他和爸爸媽媽終于明白，祖輩們堅(jiān)守收藏古董這份職業(yè)的心愿和真正意義。小說對文化遺產(chǎn)的展示，不僅滿足了孩子們了解異文化的需要，也增加了他們對異文化的期待。同時(shí)，作品還告訴我們：每一件文化遺產(chǎn)都是有生命的，它們都承載著我們民族文化的血脈，這些流淌在我們身體血液里的文化基因，永不磨滅。

作為一部童話體小說，《小閣樓 老木箱》完全是借助兒童的眼光或口吻講述故事的。在作品中，小石頭不僅僅是一個(gè)敘述視角，同時(shí)也是敘述者通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出來的一個(gè)人物形象，兒童具有敘述和被敘述的雙重身份。雖然作品試圖通過一系列發(fā)生在收藏世家小閣樓的神奇故事，喚起讀者對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、保護(hù)的重要性和如何給后人帶來強(qiáng)大的文化力量和思考，但又絲毫不失“童趣”視點(diǎn)。“童趣”源于“童心”，童心乃孩童般純真之心。例如，小說開頭描寫黑暗中那明亮的燈光，“像一只沒有瞌睡的鷹，瞪著一雙犀利的眼睛”；中間描寫紫藤上一簇簇一朵朵的紫藤花，“你擠著我，我擁著你”……這些形象、生動的語言無不是以童趣建構(gòu)的純凈畫面，詩意盎然。而且這趣味，十分合乎本民族欣賞習(xí)慣，與中國兒童有著天然的心靈感應(yīng)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。有著深厚積淀的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，和“非遺”資源為中國兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了素材來源，我們應(yīng)該好好加以利用?；谶@一出發(fā)點(diǎn)，《小閣樓 老木箱》將巴洛克小提琴和十二生肖兄弟作為小說故事的主線，通過大膽想象和擬人的手法，在描繪了文化遺產(chǎn)事象當(dāng)代影像——一件件藏品的同時(shí)，也將其與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化命題緊密結(jié)合，引導(dǎo)讀者共同思考民族文化的現(xiàn)代化命題。從這一點(diǎn)看，《小閣樓 老木箱》不僅具有現(xiàn)代童話體小說中“新的幻想”“童趣視點(diǎn)”，抑或“純美畫面”的文體訴求，在根本上還是滲透著一種成人情懷，正如兒童文學(xué)理論家蔣風(fēng)先生所說，“這種復(fù)雜的感情，卻用單純的童話手法表現(xiàn)它”，它完全逾越了“能適應(yīng)兒童接受能力”的文學(xué)標(biāo)識。

當(dāng)然，與記錄和傳播的作用相比，文化遺產(chǎn)題材兒童小說提升文化認(rèn)同的作用并不是顯性的，而是隱性的，且這一題材作品所要形成的文化認(rèn)同是因人而異的。換言之，兒童小說創(chuàng)作本身就是藝術(shù)化的表達(dá)，而對一部文化遺產(chǎn)題材小說所表達(dá)的文化思考與文化價(jià)值取向能否得到理解以及理解程度，則是見仁見智的問題，創(chuàng)作者不能要求每一位讀者都能從作品中獲得深邃的文化思考，即便能對文化遺產(chǎn)事項(xiàng)有簡單的了解，對《小閣樓 老木箱》來說也是成功的。