2020年12月，四卷本報(bào)告文學(xué)《奮斗與輝煌——廣東小康敘事》由花城出版社推出。《奮斗與輝煌——廣東小康敘事》是一部社會(huì)進(jìn)程型報(bào)告文學(xué)，它書(shū)寫(xiě)了廣東建設(shè)小康社會(huì)的42年社會(huì)史，著力刻畫(huà)改革開(kāi)放時(shí)代人民奮斗的故事。書(shū)寫(xiě)小康敘事，既見(jiàn)證時(shí)代、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也勾勒一種偉大的改革開(kāi)放精神，傳遞奮斗的激情和夢(mèng)想的力量。多年以后，站在歷史的長(zhǎng)河中，重新回眸這一段中國(guó)崛起的改革開(kāi)放歷史，我們必將更清晰地看到它的意義：這是一個(gè)古老民族在經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、獲得國(guó)家獨(dú)立之后的鳳凰涅槃；這是一個(gè)兼具智慧、勇敢、拼勁兒的生氣勃勃的時(shí)代，是一個(gè)開(kāi)闊、從容、青春、希望的時(shí)代，更是一個(gè)值得記錄、書(shū)寫(xiě)、銘刻并堅(jiān)守的時(shí)代。正是這個(gè)時(shí)代，遼闊中國(guó)巨龍騰空、舊貌換新顏。在《奮斗與輝煌》一書(shū)中，小康敘事與現(xiàn)代化敘事、社會(huì)敘事與歷史敘事、區(qū)域敘事與民族敘事、廣東故事與中國(guó)故事等關(guān)系具有內(nèi)在同構(gòu)性。書(shū)寫(xiě)廣東小康史，就是呈現(xiàn)一個(gè)崛起國(guó)家及其人民的故事、智慧和精神。因而，敘述小康廣東，就是講述崛起中國(guó)，也是提煉一個(gè)走向復(fù)興的民族的精神氣象。

一

作為報(bào)告文學(xué)，《奮斗與輝煌》最大的亮點(diǎn)在于書(shū)寫(xiě)對(duì)象的特別與恢宏，它因此而有別于一般的報(bào)告文學(xué)類型。報(bào)告文學(xué)一般包含三種類型：一是以人物為中心的報(bào)告文學(xué)，二是以事件為中心的報(bào)告文學(xué)，三是問(wèn)題型報(bào)告文學(xué)?！秺^斗與輝煌》無(wú)法被歸類進(jìn)以上的任何一種類型，它書(shū)寫(xiě)的是廣東近42年的社會(huì)歷史進(jìn)程，就表現(xiàn)對(duì)象的體量和深廣度而言，《奮斗與輝煌》具有相當(dāng)?shù)幕趾晷?，這種報(bào)告文學(xué)屬于另一類型，可稱為社會(huì)進(jìn)程報(bào)告文學(xué)。相比于人物型、事件型和問(wèn)題型報(bào)告文學(xué)，社會(huì)進(jìn)程型報(bào)告文學(xué)因其體量龐大而具有更高的完成難度。鑒于廣東小康社會(huì)進(jìn)程在中國(guó)小康社會(huì)進(jìn)程中的典型性和重要性，這樣一段社會(huì)史，不能僅留給社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家去研究，它也誘惑著躍躍欲試的報(bào)告文學(xué)作家。章石山以團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式完成這次報(bào)告文學(xué)的高峰攀登，體現(xiàn)的也是一種跟小康社會(huì)建設(shè)相通的戰(zhàn)略和勇氣。

必須指出，社會(huì)進(jìn)程型報(bào)告文學(xué)的成功，既要有宏大的社會(huì)歷史視野、專業(yè)的史料爬梳和妙筆生花的文學(xué)書(shū)寫(xiě)能力，還必須有對(duì)“人”的理解力。這里的“人”便是小康社會(huì)的建設(shè)者，創(chuàng)造歷史的主體——人民?！秺^斗與輝煌》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深知“小康敘事”與“人民性”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：奮斗是人民的奮斗，輝煌是民族的輝煌；而民族的輝煌將回饋于人民的奮斗，并為人民所共享。章石山也意識(shí)到，奮斗的人民并不是抽象的，而是行走、活躍、奮戰(zhàn)在小康社會(huì)建設(shè)的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上流著血和汗，貢獻(xiàn)光與熱的每一個(gè)人。因此，在“人民性”立場(chǎng)展開(kāi)小康敘事，又在“人”的立場(chǎng)上展開(kāi)文學(xué)敘事，構(gòu)成了《奮斗與輝煌》的作者們必須解決好的難題。

對(duì)于小康敘事與“人民性”的關(guān)系問(wèn)題，《奮斗與輝煌》顯示了充分的自覺(jué)性。書(shū)寫(xiě)小康史，就是要書(shū)寫(xiě)人民奮斗的故事。接著便是“人民在哪里”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是將表現(xiàn)對(duì)象聚焦在哪些人群。對(duì)此，《奮斗與輝煌》也有清楚的答案。小康敘事要表現(xiàn)的人民是行走在廣闊的民間大地上、奮戰(zhàn)在小康社會(huì)建設(shè)第一線的普通人。這部書(shū)中的表現(xiàn)對(duì)象全是奮戰(zhàn)在第一線的干部群眾，小康敘事講述的便是農(nóng)民、工人、打工者、一線干部、科學(xué)家、環(huán)保志愿者、抗疫醫(yī)生……他們是無(wú)所不在的人民，是前赴后繼的人民，是勇敢的人民，是困境中的人民，是不退縮的人民，是充滿著希望而奮斗的人民。在《奮斗與輝煌》中，人民是1978年清遠(yuǎn)縣氮肥廠和廠長(zhǎng)曾國(guó)華一起突破禁區(qū)、謀劃未來(lái)的職工；是1977年帶領(lǐng)南海人民放開(kāi)手腳，人稱“梁膽大”的縣委書(shū)記梁廣大；是1992年鄧小平南巡講話后如潮水般涌向南粵大地的務(wù)工者；是在2003年非典和2020年新冠兩場(chǎng)突如其來(lái)的疫情中如定海神針般守護(hù)著人民群眾安全的醫(yī)務(wù)人員；是在瘋狂的“拉尼娜”中以生死時(shí)速開(kāi)創(chuàng)突圍之路的武警；是在高科技之城深圳精研技術(shù)的人工智能科學(xué)家……

報(bào)告文學(xué)不僅是報(bào)告，也是文學(xué)。文學(xué)不只講述曾經(jīng)發(fā)生的生活，還幫讀者理解生活的夢(mèng)想和可能。《奮斗與輝煌》是一部傳遞“中國(guó)夢(mèng)”的作品，奮斗的人民投身于小康社會(huì)建設(shè)，他們是國(guó)家的主人，是歷史的主體，他們創(chuàng)造著民族的輝煌，也分享著民族的輝煌。因此，《奮斗與輝煌》便因?yàn)橹v述人民的故事而傳遞給讀者夢(mèng)想的希望和奮斗的力量。

二

《奮斗與輝煌》聚焦“小康社會(huì)”建設(shè)者的智慧。因此，書(shū)寫(xiě)小康故事，就是書(shū)寫(xiě)中國(guó)智慧。書(shū)寫(xiě)建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的政黨智慧乃是理論界的重任，書(shū)寫(xiě)小康社會(huì)建設(shè)中來(lái)自民間、來(lái)自人民的智慧，就成了《奮斗與輝煌》的一種自覺(jué)。本書(shū)共四卷，前三卷書(shū)寫(xiě)奮斗，后一卷書(shū)寫(xiě)輝煌。但不管是書(shū)寫(xiě)奮斗還是書(shū)寫(xiě)輝煌，都分享著共同的主題，那就是書(shū)寫(xiě)小康社會(huì)建設(shè)者——中國(guó)人民的智慧。

卷一《百端待舉》的時(shí)間跨度為1978年至1991年，記錄了廣東人民為擺脫貧困而進(jìn)行的努力和拼搏。改革開(kāi)放第一個(gè)階段廣東社會(huì)建設(shè)“每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)均在書(shū)中體現(xiàn)，從個(gè)體戶之變、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、流行文化興起到地方修建鐵路、廣交會(huì)、六運(yùn)會(huì)等”，而每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，都體現(xiàn)著人民的智慧。比如此卷重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)的“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”，無(wú)疑，這也是廣東改革開(kāi)放歷史中值得銘記的時(shí)刻。曾國(guó)華的“難受”來(lái)自于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和反思，在此的10多年前，清遠(yuǎn)的洲心公社塘坦大隊(duì)就實(shí)行所謂的水稻田間管理“五定一獎(jiǎng)”——定勞力、定地段、定產(chǎn)量、定工分、定成本和超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)的生產(chǎn)責(zé)任制。洲心公社農(nóng)民收入迅速提高，但這種“洲心經(jīng)驗(yàn)”在接下來(lái)的“文革”中受到了批判。1978年，曾國(guó)華聽(tīng)說(shuō)洲心公社開(kāi)始重拾往日經(jīng)驗(yàn)。此年，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論在全國(guó)開(kāi)始，此前他又參加了省里組織到大慶參觀學(xué)習(xí)的活動(dòng)。曾國(guó)華開(kāi)始悄悄和領(lǐng)導(dǎo)班子商量：借用洲心經(jīng)驗(yàn)，不破不立，闖一闖！由此才有了后來(lái)所謂的“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”。事實(shí)上，“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”就是跟安徽鳳陽(yáng)“小崗村經(jīng)驗(yàn)”相似的典型改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)是從人民群眾到村一級(jí)的基層干部到鎮(zhèn)、縣一級(jí)的干部從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，既敢破陳規(guī)、從禁區(qū)中探新路，又善于在規(guī)定性中創(chuàng)造可能性的策略和智慧。假如沒(méi)有曾國(guó)華等氨肥廠干部職工來(lái)自現(xiàn)實(shí)的敏銳嗅覺(jué)，就不會(huì)有“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”；假如沒(méi)有當(dāng)時(shí)的清遠(yuǎn)縣委書(shū)記陳國(guó)生面對(duì)傳言不為所動(dòng)的“定力”，“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”也可能夭折。所謂嗅覺(jué)、擔(dān)當(dāng)和定力，歸根結(jié)底就是廣大人民追求美好生活的智慧。可以說(shuō)，《奮斗與輝煌》便在努力呈現(xiàn)這種人民的智慧：卷一的“個(gè)體戶之變”“農(nóng)村的‘二次革命’”“市場(chǎng)運(yùn)作賽事”“勞務(wù)有了價(jià)格”，卷二對(duì)廣東改革如何面對(duì)“股市起伏”“勞資平衡”“生產(chǎn)安全”“通脹壓力”四張答卷等問(wèn)題的書(shū)寫(xiě)，卷三對(duì)“用創(chuàng)新贏得未來(lái)”“打造領(lǐng)頭羊”的書(shū)寫(xiě)，卷四對(duì)“創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)”“智能驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的書(shū)寫(xiě)，都貫穿著這樣一種對(duì)小康社會(huì)建設(shè)主體——中國(guó)人民智慧的由衷敬意和禮贊。

三

《奮斗與輝煌》以廣東小康社會(huì)建設(shè)為表現(xiàn)對(duì)象。廣東作為中國(guó)改革開(kāi)放的排頭兵和橋頭堡，確實(shí)是中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)、走向民族現(xiàn)代化進(jìn)程中最具典型性的地區(qū)。因此，在《奮斗與輝煌》中，小康廣東和崛起中國(guó)與民族復(fù)興之間具有深刻的同一性。書(shū)寫(xiě)廣東小康其表，借此提煉輝煌歷程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚作為命運(yùn)共同體的民族向心力才是更內(nèi)在的訴求。無(wú)疑，《奮斗與輝煌》在書(shū)寫(xiě)廣東小康建設(shè)42年歷史進(jìn)程的背后，包含著一種清晰而昂揚(yáng)的民族情感。對(duì)于這樣一部鴻篇巨制來(lái)說(shuō)，表達(dá)一種由衷的民族自豪感并非主要目標(biāo)，它更希望通過(guò)40多年的廣東小康社會(huì)史來(lái)折射中國(guó)的改革史，通過(guò)中國(guó)的改革史來(lái)映照一個(gè)重新崛起的古老民族的心力、意志和智慧，來(lái)書(shū)寫(xiě)一種具有文明意義的民族精神。因此，知道《奮斗與輝煌》書(shū)寫(xiě)什么固然重要，但在更廣闊的歷史視野中理解書(shū)寫(xiě)背后那種正在崛起的民族精神更加重要。

尋根索源，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，《奮斗與輝煌》事實(shí)上也在人民奮斗的故事中提煉出一種崛起中國(guó)的民族精神：敢于在艱難中堅(jiān)守、能夠在彎路上返身；既腳踏實(shí)地，又眺望夢(mèng)想；既有為民族國(guó)家?jiàn)^斗的勃勃生機(jī)，又有機(jī)會(huì)分享民族國(guó)家共同體所反饋的輝煌成果。一個(gè)民族的個(gè)體愿意奮斗，并能分享輝煌，他們便有光彩，有精神，這個(gè)民族便崛起，便精進(jìn)。