網(wǎng)絡(luò)作家海的溫度最近推出的《脂粉有靈》是《聞香榭》系列的第一部，以三魂香、迎蝶粉、焚心香、眼兒媚、烏靈煙、腐云香、解語(yǔ)花、美人霜、仙人粉、還魂香、煥顏霜、龍涎香等十二種香粉為名，講述了其制作過程和圍繞其因由用途發(fā)生的十二個(gè)靈異故事。

這部小說的獨(dú)特魅力，首先在于選材，將讀者帶入非遺香粉文化神秘又迷人的世界。這些故事對(duì)于讀者來說并不陌生，廣泛存在于聊齋、志怪、懸疑、靈異小說以及大量的民間傳說中，它們內(nèi)在的思想或者說人生觀、世界觀，正是傳統(tǒng)文化中對(duì)于揚(yáng)善懲惡的要求，對(duì)真善美的追求，無(wú)論是鬼、神、仙、妖，所思所想、所作所為，終究歸于人性。事件或故事的發(fā)生，有因緣巧合，有自然規(guī)律，有玄妙偶然，終歸還是人性、人欲的驅(qū)動(dòng)。

《聞香榭》的故事中有王孫貴族，也有市井小民；有邪魔妖道、魑魅魍魎，也有飛禽走獸的修仙之類，以及天賦異稟的人類。其主要人物設(shè)定，主角婉娘是制賣香粉的老板娘，在《脂粉有靈》中，她的身份來歷，是人是妖還是仙，也沒有交代；文清和沫兒是她的兩個(gè)小童工，一是神秘的女性，一是憨厚機(jī)靈的孩子。這樣的設(shè)定也確立了小說的敘事基調(diào)是溫婉的，是追求善和愛的，是為了救贖。

沫兒曾經(jīng)是小乞丐，小小年紀(jì)便看透了世道人心，卻仍然葆有善良和赤誠(chéng)，為救他人不惜簽下賣身契；婉娘貪財(cái)狡黠，也為拯救陷入苦難之人不遺余力；文清忠誠(chéng)厚道……他們身上都有“佛性”，有對(duì)眾生之愛。他們抱持的自強(qiáng)不息、知恩圖報(bào)、親仁善鄰等傳統(tǒng)美德，給這部作品涂抹上了溫暖的色彩，也反映出作者的價(jià)值觀。

在時(shí)代風(fēng)俗、器物、語(yǔ)言習(xí)慣方面的書寫，作者是下了功夫的。比如盛唐時(shí)“胡風(fēng)很盛”，小說中的人物也往往是胡服快馬。作者寫那個(gè)時(shí)代的很多習(xí)俗，綿延流傳至今天。

除了對(duì)植物花草詳細(xì)介紹，對(duì)民俗風(fēng)物的書寫不惜筆墨，在小說中，作者對(duì)山川景物每每有深情的描繪。她的語(yǔ)言非常干凈，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，舒朗流暢，如行云流水。在云萊塢平臺(tái)上，網(wǎng)友就贊她“語(yǔ)言風(fēng)格明顯，華美中帶有伶俐”，對(duì)她語(yǔ)言的風(fēng)格及辨識(shí)度打了8.0分。比如，小說中常描繪洛陽(yáng)的邙山：“邙山嶺上，霧靄淡淡，云霞飄飄，塵林盡染，美不勝收。柿樹的火紅，楝樹的褐紅，楊樹的金黃，榆樹的枯黃，與松柏的蒼翠交織在一起，偶爾突兀而立的山石縫中冒出一叢叢爛漫的菊花，為深秋的美景增添了無(wú)限生機(jī)。一條溪流歡快地將漂浮的落葉沖下山間，嘩啦叮咚響成一片。”

這樣的自然景物描寫，小說中還可以找出很多。烘焙蒸烤研磨千道工序萬(wàn)般勞作，始得神香滿人間。作者細(xì)細(xì)研磨出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將自信又純樸的文學(xué)審美呈現(xiàn)給讀者。