李敬澤：陳曉明教授長期保持英雄主義氣質和浪漫主義情懷，在過去的三十年里，他理論漫游、理論冒險、理論探險和創造，既是“俠客”又是一個真正的學者、一個活躍的批評家，他到目前為止的所有成就，凝結為這八卷著作。這套文集以鮮明的全球視角，審視和評價中國當代文學的過去與未來，懷著歷史責任感和時代使命感書寫中國文學史，展示了一名具有探索精神的學者所應有的學術勇氣和歷史膽識。我們在認識文學現象、文學與時代的關系、文學與歷史的關系，面對文學與人（自我）的關系時，曉明老師好像我們的數學家，他提供重要的基礎性的算法，也許我很多時候不同意他的觀點，或者對他具體的觀點有不同的意見，但是實際上有意識或者無意識的我都受了他的影響，都接受了他的“算法”。我們的評論家很多，學者很多，真的能對一個時代的學術、一個時代的文學意識產生真正的影響，提供算法的學者鳳毛麟角，曉明老師毫無疑問就是其中的一位。

譚君鐵：翻閱《陳曉明文集》，感到陳曉明教授身上完美結合了中國傳統文化的兩個精髓——為人和治學。中國當代文學一直與時代同頻共振，陳曉明教授這些跨越不同時期的著作結集，形式不同、場域不同，本身就意味著文集超越了文學評論領域，成為一種我們觀照歷史、塑造未來的一個參照物。他從文學理論的建構、文學史以及文學批評的書寫三個方面，積極地回應了時代的關切，這條個人獨特觀察的時間軸，可以啟發我們探討中國當代文學是否建構了中國式的話語體系；在新媒體和人工智能的猛烈沖擊下，文學會以什么樣的姿態重新走回我們的公眾視野；作為人類精神后花園和避難所的文學，將會在我們的未來扮演怎么樣的角色。

張培忠：陳曉明教授是當代最富創見、最具影響的文學評論家之一。我們要研究曉明現象，共同深入探討這套文集在全球化的語境中、在中國式現代化視域下的意義空間和價值可能。第一，這是譜寫中國式現代化文學篇章的創新之作。文集以全新的理論視野，著眼于紛繁復雜的中國當代文學現象，探索中國文學的現代性問題，為當代文學轉型發展和精神流變提供了證詞，樹立了典范。第二，這是構建新時代中國文學話語和敘事體系的拓荒之作。他從現代性角度思考當代作家的創作特點，闡釋當代復雜的文學現象，梳理激烈變革的文學脈絡，建構帶有強烈個人風格的中國當代文學學科體系、學術體系和話語體系。第三，這是禮贊先鋒致敬時代的人生之作。陳曉明老師以學術為志業，從鄉下到京城，從邊緣到中心，從傳統到先鋒又回到傳統，支撐其創作的是藝術良知和理論激情。廣東文學界將珍惜和學習這份中國文學寶貴的理論財富，弘揚曉明精神，繁榮灣區文學，為講好廣東故事、灣區故事、中國故事作出不懈努力。

孟繁華：不管做理論還是從事當代文學創作，世界眼光非常重要，我們強調文學的世界性，當然也是強調文學批評理論的世界性，沒有世界性，做好文學創作和文學批評幾乎是不可能的。陳曉明教授就具有這種世界性的學術眼光，但同時兼具本土立場。此外，他以寬闊的學術視野，對小說、詩歌、影視都有給予熱切關注，這個學術視野使得他的文學評論有多種參照，就不僅僅是小說或者文學批評。

潘凱雄：曉明和他這一代一起成長起來的學者，某種意義上，起到了改變高校中文教育結構的作用。曉明的文集八卷本有的明顯偏重某一種學術研究，但是大部分的理論研究和批評實際上是緊密溝通的，緊密聯系在一起的。現代化視域，實際上在強調理論大的視野，或者大的背景，“中國式”就是立足的地方，句式上雖然“中國式”放在前面，現代化放在后面，但是其實現代化視域對一個學術研究更重要，當然不要忘記是在中國大地上，曉明在八卷本文集里緊緊踩住這兩個點。

賀紹俊：曉明的學術建樹是全面的，文學理論、文學批評以及文學史在各個領域都是卓有建樹的，可以說他是一個文學理論家，又是一個文學批評家，又是一個文學史學家，這三重身份在他身上是三合一。曉明把西方現代的思想、方法引入到當代文學批評，并把理論和批評實踐結合起來。

張燕玲：圍繞中國式現代化文學話語體系的建構與創新，作為時代變局和現實生活的觀察者和思想者，陳曉明有著深切的社會關懷和問題意識。他以世界文學的高度、中國文學的發展脈絡，以及文化思潮整體背景上，分析當代文學思潮的發生，美學特征，文學史意義，從探索性角度檢視中國當代文藝創作成果，在文藝作品的審美中去追問和思考中國文學的問題。

陶東風：曉明先生的社會經驗、歷史意識、話語資源和精神訴求方面有著50后的普遍特點，我們也是在探討50后學者的學術史意義。他較早接觸西方最前沿的理論，后現代主義、后結構主義，在文學研究領域孤軍深入。他是非常前沿的探索者，帶有孤傲、寂寞。

林崗：一個學者很重要的一點就是你得有一個追求，寫出一個東西，是能無出其右的。如果沒有這樣的追求，很難讓自己的道路走得更寬或者更深，這一點是曉明非常突出的地方。他的八卷本文集，也令我找到他從年輕身影到學術性標志人物相互聯系的一點，這是特別可貴的。

朱壽桐：《陳曉明文集》和陳曉明一貫的文學理論批評，給我的啟示是，對現代主義、當代文學中的現代和后現代的思考。陳曉明重要的貢獻，可能并不一定被人普遍把握，先鋒和滯后之間的關系，有一些現象是先鋒還是滯后，這是非常關鍵。

蔣寅：從古代到現在，無論中國、外國，最有才華的批評家，一定是做當代文學的。因為做古代做什么，你去判斷什么問題，有很多前人的東西可以借鑒，做當代文學批評，要求你的判斷力非常高，就像古董商鑒寶的人，要求一眼看出好壞，我很佩服，我覺得曉明兄是很有見識的人。曉明的特點，他是理論和批評兩條腿走路。曉明的文筆非常漂亮，才華非常好。

楊慶祥：陳曉明教授是一個永遠跟同時代性保持一致的同時代的思想者和批評者，他的作品總是深刻地體現著一種豐富、復雜、目光深遠的歷史辯證法，并啟示我們不停地與“活的寫作”對話。

郭冰茹：曉明老師那種批評，透過文字可以感受到對文學質感的體察，特別能打動我們。一個批評家，必須得有特別開闊的眼界，有特別敏銳的對于當下文學的感知，才能不帶任何偏見，不帶特別立場，去關注當下的寫作，不管是不是流行的文學現象。正是因為曉明老師有這么廣闊的理論視野，才能把不同的文學現象放在他研究的視野中。

叢治辰：感謝廣東人民出版社以這樣集大成的方式出版《陳曉明文集》，既是對陳老師學術生涯重要的總結，也是重新提醒或者強調這些作品的重要性。陳老師的寫作是非常有難度的寫作，但各位與會老師都理解體諒陳老師，并對陳老師有難度的思考給予回應，共同形成一個有難度的思考、形成一個學術共同體，這個學術才有價值。陳老師在文學理論、文學史和文學批評上有他的思考，但他沒有做區塊化處理，而是從一個更高角度理解文學理論、文學史批評，關心的是文學整體的命運，文化整體的命運。

何平：如果從80年代中前期，一直到現在晚期風格的曉明老師，如果把這條線索連起來看，曉明老師正好在探索一個中國當代文學批評的中國道路。他把中國當代文學對標世界文學，對標西方現代文學。我們在挪用西方主義過程中完全自由，而不會被牽連進西方的解構和權力等級體系中。基于民族內部文學史對于現代性問題的思考和反思，這使曉明老師的文學批評具有了理論自覺性和主體性。

梁鴻鷹：陳曉明是一個盜火者，我們不知道的東西，他盜過來；他是攀登者，在脫離俄蘇（文藝）體系方面，在諸多理論歸順和框架內，他要掙脫這個東西，他是這個時代造就的人文情懷非常濃厚的人，要建立一些東西，他也有對自己的不滿足和不服氣的東西。通過細讀曉明的書，看到他獲得了更多的力量，他能做到什么程度就做到什么程度，無愧于他喜歡的文學，無愧于他走上的這條道路。

申霞艷：很有幸看到過曉明老師書桌上寫著“要與重大的事物在一起”。雖然看這個東西的時候很感動，但是要付諸行動，對后學者非常困難。后來學術體制也發生了變化，我自己在這個體制里時時感覺到要躺平。每當要躺平的時候，50后的學者給后學者作了非常重要的表率，特別是人對歷史所賦予的責任的問題。做學術，并慢慢成了一個職業，和生命感、歷史感的結合越來越緊密。

田瑛：我曾經供職《花城》雜志，從我接手的時候，陳曉明一直不遺余力地支持。我們多次交往一直到現在，2005年我出版小說集的時候，陳曉明專門寫過一篇長文，所以我怎么樣都要來，這是我對陳曉明為人的一種敬重。

陳培浩：文集給了一個契機，讓我們可以更完整地對曉明老師的學術有一個把握。曉明老師在20世紀90年代中國開始社會和學術轉型的時機，開始了他的研究和批評生涯。我認為在啟蒙終結的時代，應該繼續守望文學。曉明老師是德高望重的泰山北斗人物，更多要認可曉明老師挑戰者的角色，不僅是鮮衣怒馬，腳踩風火輪，還要左手寶劍，右手長矛去做無邊挑戰，才有可能在未來成為德高望重者，才能在他創造的那個年代中成為新的經典。

陳劍暉：陳曉明是一個具有獨特的批評氣質和鮮明風格的批評家，也是當今最有影響力的人文學者之一。他的新型文學批評具有如下的獨特風格：其一，現代性的執著與癡迷。其二，智性與詩性。其三，文本分析與文學現場。我們正處于一個新的時代。新時代需要有效的、有力的、嶄新的批評，也需要大批評家。陳曉明正是這樣的大批評家。他近40年的文學批評實踐，包括他提出的許多命題、觀點、理論構想和方法，都富涵理論和現實的意義。

張均：感謝陳曉明老師樹立了榜樣。從90年代中期開始，陳曉明的《無邊的挑戰》到后面很多書一直是大家學習的對象。曉明老師是有高度創造力的學者，他八九十年代開始，一直建立獨立的話語體系，他為我們當代文學研究提供最基礎的算法，這是非常對的，不管是先鋒價值。曉明老師是一個非常有情懷的學者。他對新中國70年代歷史，對中國當代中國的現實，有非常深的同情和關懷。

賀仲明：陳曉明老師的價值，放在當代文學評論史的角度來看，他的評論賦予文學評論更深的思想深度和理論色彩，這一點提升了文學批評的高度和深度。他為我們當代文學評論做出了很卓越的貢獻，引領了一個風潮，提升了他的高度。曉明老師的作品很多，有28本書，非常細致非常敏銳，他的思想是不斷更新和發展深化的，讀者可以不斷從中吸收新的營養和得到啟示。

李壯：陳曉明的作品的個體風格、個體主體性的語言方式、行文方式，影響了一代人和更多代人的文風。關于活的文學、活的批評，曉明老師一直活躍在現場。跟這樣的學者面對同一個文本，能形成對話。文集融合了曉明老師對歷史、對90年代，對中國文學，包括對人整體生命過程，非常有穿透力的情感注入。

周西籬：曉明老師重建文本細讀的批評方法，是理論研究與文學創作最為親近的一種形式，在這樣的研究當中，研究者和創作者，是最為接近的，甚至幾乎是可以合二為一成為一體的。在這樣的研究過程中，作家與學者，設謎和猜謎，造夢和解夢，往往能夠到達一致的境界，研究者在對作家的創作狀態、文本蘊意、審美追求了然的同時，也獲得了研究的美與自為自在。曉明老師這部八卷本的碩果累累的文集在廣東出版，體現了新時代廣東的文化胸懷和灣區批評與更大的場域建立聯系并交匯交融的真誠渴望。

胡傳吉：好的當代文學批評是一種善的體現，善本身就是一種通透。曉明老師序里面寫到，寫短評的過程中也得到一種幸福感，在一定程度上可以突破文體之限，獲得一定的自由和自在。同時，對曉明老師對當代性識別的認可有一個體會，對當代性的研究需要同時在那些極其聰明，非常有智慧、有通透性的頭腦加入其中。

凌逾：曉明老師是一個魯迅式的思想型學者，他對理論性、文學性、社會性深度的思考非常啟人智慧。看陳曉明老師文集八卷，可以迅速有學術整體感；他的先鋒、前衛的精神，跟廣東作為改革開放前沿陣地地理空間相得益彰。曉明老師想向世界貢獻出一個中國文學理論范式，他的范式研究是非常獨特的。曉明老師的臨界敘事重要理論研究詳盡，既是跨界達人，也是理論界達人。

肖風華：《陳曉明文集》有五個特點，一是自覺的探索，二是壓抑不住的冒險，三是適度均衡和妥協，四是溫和的良知，五是強烈的使命感。在中國式現代化文學路徑上，這五個必備的特點，在曉明文集體現得淋漓盡致。

陳曉明：對于學者來說，一生最重要的就是留下的文字可以完整地印刷出版，對我來說真是一生的安慰。我今年65歲了，曾擔任過無數場研討會嘉賓討論別人的作品，這是生平第一次開自己的研討會，感謝廣東省出版集團、南方傳媒以及廣東人民出版社的專業和付出。研討會上許多專家學者說了很多溢美之辭，都是對我的鼓勵和關愛，我非常感動，覺得這輩子做了一件對得住自己的事情。做得好與不好，只能世人評說。但是我確實傾盡了全心做了我喜歡做的事情，無怨無悔。

謝有順：陳曉明教授的研究解決了三個方面的問題，一個是在世界文學的視野里，當代文學的現狀如何？以前研究當代文學都是在當代文學視野里，而陳曉明教授是比較早地在世界文學這個尺度下看當代文學的現狀是如何的。第二，解決了當代文學跟哪一種現代理論同構在一起的問題，他最早擇取先鋒文學作為一個樣本，看到這樣一種同構。第三，他解決了文學實踐和文學理論相遇后，產生怎樣的新的文學經驗，這些經驗有怎樣的意義，如何演進和傳承，陳曉明教授的研究一直在解決這些問題。