詩歌，乃一個國家或民族的靈魂之語。從歷史來看，文化更替之時，詩歌必然是先鋒，它也是時代的體溫計。生態文學是當代一種特殊的文學表達方式，是一種考察和揭示人與自然環境的文學。人類正由本能境界生存逐步進入生態境界生存，期間面臨著嚴重的生態危機。劉曉虹的詩集《風記得一朵花的香》，蘊含著異常豐富的生態倫理思想，在對綠色的召喚中，敢于批判現實的生態問題，在粵北來說，是不可多得的一部生態詩集。

生態文學雖以人與自然為寫作對象，但與傳統的描寫自然的文學又有著根本的區別。那就是它即使描寫自然，但主要探討和表現的還是人與自然的關系。而傳統的描寫自然的文學，就是為了描寫大自然的景觀，為了喜愛、歌頌、抒發情感來描寫。從大的方面來說，生態文學主要以關注自然、關注生態環境的角度來寫作的作品。劉曉虹的詩集，以詩的藝術，表現了對生態的關注和對破壞環境的一種批判。她通過巧用警策、仿擬、比喻、擬人等修辭方式，建構詩意化的生態話語，而且帶有童話、寓言的表現手法，使她的生態詩集成為老少皆宜的生態教育讀本。

劉曉虹的詩作不但關注了中國的生態問題與危機，也關注了世界性的問題與危機。從濫伐森林、亂采礦山、瘋狂獵殺動物、土地沙漠化，大膽揭示了世界性生態災難的嚴重性。如詩作《亞馬遜火災啟示》寫道：“亞馬遜雨林已經成為黑心人賺錢的工具，/大量開采亞馬遜雨林的礦產資源，/造成生態失衡。/曾經的濕地已變成了豢養牲口的牧場，/過度砍伐，造成水土流失，/引發大量河流斷流。/馬遜雨林已面臨沙漠化，/加劇了地球變暖。/干涸的沙漠動物尸橫遍野，/……大地進入自毀模式，/引發大規模物種滅絕，/消失的自然景觀熟不勝數，/人類抵抗氣候變暖的最后屏障被撕裂，/干涸的河流動物尸橫遍野，……” 劉曉虹在此詩中，揭示了人類在現代化的進程中，人類的貪婪愚昧制造了無數的生態災難，如地球變暖，冰川融化，海水上漲，沙塵肆虐，海嘯猖狂，森林銳減，物種滅絕，是大自然對人類的報復。在《地球不僅僅是人類的》詩中寫道：河海泛濫著污水，/海面垃圾漂浮/自由的小魚海鳥無辜失去了生命。/空氣中彌漫著臭味，/小鳥的祈禱，/大象的哀號，/無數海鳥爆死，/污染正在侵害著人類健康。/假如大地沒有了綠，/河流沒有了水，/小鳥沒有了家，/當地球被激怒，/用地震的方式來發泄自己的不滿，/用海嘯來報復貪得無厭的人類……，深刻揭示了人為的破壞生態，大自然將會對人類進行報復。在它的詩作《大海在哭泣》《善待土地》《小河的眼淚》《失眠的月光》也深刻揭示了這一主題。

劉曉虹的生態之思不僅體現在對自然的關注，也體現在對社會和個體生命的思考。如其詩作《黑熊在喊疼》寫道：黑熊在呻吟，/黑熊在喊痛，/在痛苦中煎熬。/那雙盼望拯救的眼神，/無力而失望。人類呵，/能否換位思考，/讓它們平等地生活在地球這個美麗的家園。在《一匹馬的自白》《老虎的悲哀》的詩中，也詳細表述了關注自然生態，敬畏生命的觀點。

?或許是現實有太多無法實現的設想。詩人劉曉虹把一切美好的事物，都通過月亮等有關的意象呈現出來。《月亮的幻想》這首詩中，表現詩人幻想著：給風云星辰安個家，給漂泊的地球拋下最重的錨，甚至把月亮變成動物，人類和機器人的王國。在這個王國里，一年四季如春，天天鳥語花香。沒有烏云，沒有霧霾和污染，世界一片純凈。詩人的想象是異乎尋常的，甚至把星星想象成花朵，流星想象成眼淚，最小的星星想象成螢火蟲。這些毫不相干的事物，在詩人的筆下都是有生命的，同呼吸，共命運，組成一幅美好的生態愿景畫卷。劉曉虹還通過詩作《駱駝的的夢想》《鯨魚的奢望》等作品，以寓言式的表現手法，把作者的生態環境的理想，通過駱駝、鯨魚的夢想表現出來，在詩作的表現手法上獨具特色。譬如《駱駝的的夢想》詩中寫道：

一只因缺水少吃而疲憊不堪的駱駝，

躺在地上望著天上的月亮，

夢想月亮能變成水源急需供給站，

在荒蕪的沙漠種上無數條清澈的河流，

種滿抗沙塵的樹，

胡楊樹能結出又甜又脆的果實可供充饑，

沙漠綠洲上長滿了鮮嫩的青草，

沙漠成為一片綠洲……

此外，劉曉虹以橫向思維式走筆，抒寫林地、湖水的美，穿插擬人的手法，文字純凈，讀之，可感受到精神升華、心靈凈化的力量，呈現的純潔的自然及其美的力量。如《秋雨》這首詩中寫道：一株株貪婪的小草，/匍匐在綿綿秋雨里，/拼命吸允著秋雨的甘甜。/秋菊沐浴著秋雨的清涼，/亭亭玉立，/拔蕊怒放。/楓葉哭紅了眼睛，/銀杏葉穿上了黃色外衣，/向日葵低著頭默默不語。/清涼的雨，/雨夾著風，/風裹著雨，/泡軟了樹根下干涸的泥土，/滋潤了萬物。/寒露拂塵，/葉落紛飛，/過往的青澀和繽紛，/讓秋雨淋成了金色的眷戀。秋雨本來是很平常的雨，但在劉曉虹的筆下，卻變成了讓人感到無比生動美麗的，且飽含詩情畫意的生態畫卷，讓讀者感受到一種大自然賦予的的精神的享受。

詩人劉曉虹已具備了敬畏生命的生態意識，通過她的詩作，展現人與自然的和諧相處之美。在她的筆下，野生動物，展示著它們獨特的高貴與莊嚴。在詩作《與一只受傷小鳥的對視》中寫道：我收起望遠鏡，/心疼地靠近受傷的鳥兒，/

鳥兒用警惕的眼神注視著我。/我拿著食物，/用溫柔愛憐的眼神看著它，/鳥兒順從地讓我用雙手抱著，/我小心翼翼用布條將小鳥的腳包扎，/喂水喂食。/一會兒，/小鳥帶著感激，/叼著剩下的食物強打起精神，/拖著虛弱的身子，/緩慢飛向哺育雛鳥的窩巢。/拿起望遠鏡，/見五只帶著嘴黃的小鳥同時打開了嘴巴，/爭先恐后向鳥媽媽討要食物。/受傷的鳥媽媽時而探出頭，/我望著它，/它也望著我，/它似乎在說謝謝。詩歌中，從小鳥的一系列動作表情，展示了鳥類母愛的偉大，把鳥的思維擬人化，誠為人與動物界所共享，同時，也表達了人與自然界可和諧相處，表達了作者愛鳥、護鳥敬畏生命的情懷。在這首詩作中，也隱意人類對鳥的捕殺，對鳥類的傷害日益嚴重，折射出當鳥類及整體生物圈的厄運來臨時，人類的厄運也會降臨。敏銳而深刻地把反思的目光，引向了人類的精神及精神生態，在詩作《布谷鳥》中的表現尤為強烈。此外，詩作中的《與松鼠邂逅》《豐收的短信》《螢火蟲與清風共舞》等，劉曉虹用愛心的筆觸，描寫了人與自然界和諧相處的感人場景，具有豐富的畫面感，令人讀了她的生態詩作，產生一種空間的想象，回味無窮。

生態文學是當代一種特殊的文學表達方式，是一種考察和揭示人與自然環境的文學。生態文學雖以人與自然為寫作對象，但與傳統的描寫自然的文學又有著根本的區別。環境生態文學在國際上受到很高的關注，但是國內的重視遠遠不夠。作家更有責任走近生態，關注生態，多寫關于生態的作品，作家應當成為這方面思考的先行者，面對家園嚴峻的生存現狀，發出自己的聲音。劉曉虹作為一個不但具有社會責任和人類關懷，還具有生態責任和自然關懷的詩人，她能堅持寫生態詩已難能可貴。她的作品中既有表現自然萬物之間、人與自然之間親密聯系的溫情，更有對的現代化和工業文明的尖銳批判。生態文學不僅僅是要描寫自然，更要立足于現實社會，看到生態現狀，用超前的眼光和創新的表達方式來倡導、呼吁人們關注自然，熱愛自然并且保護自然。劉曉虹的詩集《風記得一朵花的香》，對今天的人們來說,這種生態思想和生態文明智慧，對于正確處理人與自然的關系,解決生態危機,有極大的啟迪作用。在劉曉虹的詩作中，可以看出，地球上一切事物都是相互聯系的，生命界和非生命界，都處在同一生態網絡中，沒有等級關系，沒有統治關系，抓住了時代的脈搏，并通過她的作品，為生態文學作出了貢獻。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??