《風記得一朵花的香》，是廣東粵北始興女詩人劉曉虹近年來創作出版的生態詩集。面對工業化進程中日益污染嚴重的生態危機，詩人劉曉虹確立了用心靈與大自然溝通的生態意識，并在生態審美、生態詩語等方面進行了積極的探索。

作為生態詩，重新建構人和自然的和諧關系是生態詩表現的主體，也是生態文學最基本的價值觀。出于作家、詩人的社會責任感，她的生態詩創作主旨始終將焦點放在生態、環境、自然以及人與自然和諧共處的相互關系上。

劉曉虹筆下的生態詩歌，不是簡單的傳統田園詩歌的翻版，而是以悲憫之心代言大自然和其他有機體傳遞出喘息之聲的真實寫照。

劉曉虹的詩集，是一部詩意化生態話語濃郁，具有時代特征和審美意識的生態詩歌文本。縱覽詩集，既有禮贊大自然的頌歌，也有面對人類盲目追求經濟利益對大自然破壞的批判；既有對生態環境的審視與觀照，也有自我體驗和對個體自然生命悲憫的思考。

在詩集中，詩人運用童話、寓言、擬人、夢境、幻想等多種文學構建方式，使生態詩歌具有我國生態詩歌領軍人物華海提出的體驗性、批判性、夢想性等美學特性。

一、以生態整體主義的詩觀視角與大自然交互感應

從2018年初開始，劉曉虹將詩歌創作的方向轉為寫生態詩。在兩年時間里，為了寫好生態詩，她閱讀了生態學、生物學、植物學、動物學等書籍。在生態常識儲備的過程中，中國古代佛家的“天人合一”的生態觀念以及西方生態整體主義至上的思想，深刻影響到詩人生態詩歌的創作。

從生態整體至上的角度出發，詩人從系統觀、聯系觀、和諧觀等全方位去觸摸自然的憂傷。在詩歌的意境上，意象的選擇大多集中在綠水青山、花鳥蟲魚、日月星辰、春夏秋冬、風霜雨雪、飛禽走獸等。詩人認為它們都是和人一樣是有生命、有靈氣的，是生態詩表現的主角。長期以來，人類把大自然一直當作征服和榨取的對象，人與動物、植物的關系始終處于傾斜的天平上。劉曉虹對自然的感悟是立體的、豐富的。詩人不當“人類中心主義”的旁觀者，以充盈的綠色生態情懷重新審視人與自然的關系，將自然物當作與人一樣的主體，并以一顆赤熱的愛心和大自然、動植物交互感應，呈現出一幅幅自然之美的生態詩意畫面。

在詩集中，有很多是寫植物的詩。劉曉虹認為，地球家園的一切動植物具有生命意識和生存的獨立價值。詩人把體驗到的直覺思維將大自然寫“活”了。如《山與樹握手》這首詩，用擬人化的手法寫樹“總是帶著贊同的微笑/追趕著山的熱情”，于是，“樹讓山有了靈魂”。整首詩抒寫了自然與自然和諧共生、相互依存的辯證關系。《胡楊樹》“面對亂砍濫伐的罪惡刀斧/紅柳樹哭了/芨芨草哭了/駱駝刺發怒了/忐忑的胡楊樹沒有逃脫被砍的命運”。在這首詩里，詩人對破壞生態環境的伐木者深惡痛絕，表現出深沉的憂患意識。

劉曉虹認為，只要心綠了，躍動的詩行才能呈現出詩意盎然的綠色世界。在詩集里，詩人禮贊植物的詩篇有很多，如《風記得一朵花的香》《北山翠竹》《多情的蒲公英》《銀杏葉》《向日葵》《種子》、《稻穗在熱浪里瘋長》《楓樹林》《玉蘭花》《夏日太陽花》等。

詩人關注自然界動物的生存狀況，時刻用銳目掃視著自然界的動物，以《螞蟻》一詩為例，詩人認為“它和人類相似，講求氣味相投”。“一旦螞蟻洞被火燒著/螞蟻們義不容辭英勇沖向火海/蟻穴附近出現了新土/那是救火英勇犧牲的螞蟻的墳墓”。詩人有感于螞蟻的獻身精神“到死都沒有自己的名字”。在這首詩里，詩人對低層次卑微的弱小生靈體現出深厚的關愛之情。

在《一匹野馬的自白》這首詩中，詩人尋覓到放生人將野馬放回大自然后真實、豐滿的詩情，并以第一人稱寫了野馬放生后的一連串喜悅、感恩的心理活動。野馬“馱著月光/頭頂著太陽/放蕩不羈的心在飛翔/別了恩人/因為人類的一切安樂享受都不是我想要的/我只喜歡在荒野里自由游蕩”。《雁陣》《蜜蜂》《森林醫生》《海鷗在飛》……保持生態平衡，讓動物回歸自然是這一類詩歌的共同特點。

山川、大海、河流、泥土、空氣、風、雨、云等自然現象共同構成了完整的生命共同體。詩人將自然萬物當作和人一樣的主體去和自然交互感應。如《與山與水》《斷流的河水》《土地的嘆息》《河與石》《石頭》《聆聽一滴雨》《聽雨》《臺風》《風從哪里來》《白云》等。在這些詩歌里，詩人追求一種寧靜和諧的生態環境，并把生態整體主義的關懷與生命體驗、生態情懷融入詩行，對生態危機下的自然萬物發出生命的呼喚。

二、以生態審丑的批判性原則去批判反生態的丑行

劉曉虹的生態詩歌有很多贊美大自然的，也是其理所當然濃重書寫的。美與丑是對立的統一，詩人也以批判的眼光審視“丑”。一方面借助詩性的語言回歸自然并重構人與自然之美的和諧關系，激發人們鐘愛自然、保護環境外；另一方面用眾多的生態詩通過強烈的、直面現實的話語揭露被人類破壞得滿目瘡痍的生態世界。詩人對“反生態丑行”表現出反感、憎惡、憤怒、焦慮、無奈的心情。詩人通過鞭笞人類對大自然的“反生態丑行”來警醒世人，讓人類對破壞生態的行為自覺反思。

自然資源是人類賴以生存的物質基礎，也是人類構建美好家園的重要保障。而人類為了“加快文明進程”，對自然環境的掠奪性破壞和污染是空前的，這樣一來，把人和自然原本相依相存的和諧關系殘酷地撕裂了。

黑熊是國家二級保護動物。隨著“熊膽治百病論”的大肆傳播，在熊膽需求越來越多的情況下，活熊取膽市場應運而生。在《黑熊在喊疼》的詩中，黑心的盜獵者和商人為了金錢不擇手段，將熊的膽汁引流“用刀在熊的肚子割開小口/黑熊在呻吟/黑熊在喊痛/黑熊在痛苦中煎熬……”在這首詩里，詩人憎惡黑心商人無視國家野生動物保護法賺黑心錢的丑行，詩歌的結尾，詩人以悲憫情懷喊出了振聾發聵的聲音“能否換位思考/讓它們平等地生活在地球這個美麗家園？《千島湖的飛魚》詩人以特寫鏡頭為我們展現出一幅開壩泄洪時魚兒遭厄運的畫面：“惹眼的一群魚游戈在淺灘/等待它們的/卻是一個個持魚叉的漁民/二十多斤重的千百條魚兒命懸一線。”在詩集里有多首詩歌反復出現“眼淚”一詞，詩人以自然的名義為自然著想，為自然“叫屈”。如《小河的眼淚》，詩人把內在感情移注于大地、小河、魚兒、小鳥、蟬、蚯蚓、白蓮花、柳樹等自然物，并將它們擬人化。在詩歌里，河流被惡臭的工業廢水污染，導致“鳥鳴帶著嘶啞/大地發出干咳聲/聞到氣味的蚯蚓爬出了洞穴/蟬兒也在歇斯底里地吶喊/河邊的柳樹垂頭喪氣……”這些意象運用視、聽、味等通感藝術手法，耐人尋味地反映出人類為了金錢不顧一切破壞自然資源的丑行，揭示出生態災難的嚴重性。在《鳥兒為什么流淚》中，詩中的“我”與詩人共同構成了心靈感應。在詩人眼中，人與鳥都是地球家園生命共同體的成員，面對盜伐者的黑手伸向國家級自然保護區，“樹木倒下巢之傾覆我會流淚/被獵槍射傷會引發我的淚/。”整首詩折射出詩人內心的無奈，渴望寧靜的生態環境是詩人的愿望。

如今地球上的生態災難，應該說主要是人類為了追逐所謂的幸福生活所導致的。《珠峰的悲傷》，詩人在詩歌里寫到“每年的夏季/十萬人蜂擁而至/每個人都像原始人一樣隨地排泄/珠峰的垃圾、糞便和尸體/早已污染了山腳下的水源。”詩人痛斥這種亂扔垃圾的人“就算登上峰頂一萬次/也改變不了自己的平庸和低劣。”

詩人除關注國內的自然生態環境外，也將目光投向全球的生態災難。在《亞馬遜火災啟示》中，這場火災整整燒了21天。由于亞馬遜雨林已經成為黑心人賺錢的工具，導致了“動物瘋狂逃離/動物尸橫遍野/世界動植物王國/變成了最慘的人間地獄。”詩人剖析了這場災難發生的根本原因是“過度砍伐/造成水土流失。”在詩歌的結尾，詩人預言“最后的毀滅將是人類自己。”

在劉曉虹的生態詩歌里，通過揭示人類的丑行，描繪的是大自然的“病容”和人類的“病態”，訴諸的是百孔千瘡的自然生態的殘酷現實，傳遞的是惡劣環境下大自然痛苦的喘息聲，流露的是悲劇性生態體驗下沉重的憂傷。

三、以夢想性的美好愿望重構人與自然的和諧關系

劉曉虹關注大自然一切生命的內在、外在的自然狀態與精神狀態，并對人與自然如何相互依存作出了夢想與關懷的審美觀照。詩人以夢幻、擬人化的文學表達方式去構想自然萬物，借助詩性語言的夢想，試圖以一首首生態詩打開綠色之門，營造出一種“天人合一”的和諧境界。

水是生命之源。“水”是詩人關注的重點。在《小河的幻想》里，詩人痛斥人類將“廢水垃圾注入河中/圓了一些人的發財夢”。小河幻想著總有一天“河水清澈/波光粼粼/河水兩旁長滿嫩綠的花草樹木/河床魚兒自由自在游戈/樹上的鳥兒嬉戲和鳴……”詩人置身于真實的生活場景，自覺地化為小河的一部分，正是這種真實的“在場”狀態和詩意的想象，重構出一幅人與自然和諧的美好圖景。在詩集里，與“水”有關聯的詩還有《守望一池夕陽》《洱海》《夕陽下的墨江河》《盛夏的池塘》《河塘交響曲》等。在這些眾多的詩歌里，體現了詩人贊美自然，期待人與自然和諧相處的生態觀。

讀劉曉虹的詩歌，總有一種故事生成的期待，幻想和無意識會瞬間占據所有的空間。在《月亮的幻想》中，面對如今惡劣的生態環境，詩人展開想象的翅膀，用超現實主義的詩意觸覺，尋找正在消失的生態美，為我們描繪出一幅既充滿浪漫主義風格，又具有以唯美為主導的詩意畫面。詩人“幻想月亮有一片綠油油的樹/有鮮花有鳥鳴/終年四季如春/有蝴蝶蜻蜓在月亮上翩翩起舞。”詩人盼望“再借助彩虹修一條通往地球的通道/月亮變成動物王國。”渴望“通往地球的通道里沒有廢水污染/世界一片純凈”，這首想象力豐富的生態詩全詩就是一幅飛升的圖畫。在詩人的魔術棒下，風云星辰安了家，漂泊的地球下了錨；星星變成天空的花朵，流星變成甜蜜的眼淚；小星星變成螢火蟲，云朵變成月亮停泊的港灣。詩中一系列的意象在傳達主體情感的過程中，詩人的自我身心完全附于意象之上，使詩歌的整體意境達到物即我、我即物，也就是“物我合一”的層面，給人一種遨游人間仙境的強烈美感，體現出一種唯美的視覺效果。詩人再造的幻美之境，是一幅自然萬物對美好家園永遠憧憬的美麗畫卷。

《駱駝的夢想》詩人以一顆悲憫之心采用寫實和寓言相結合的表現手法，寫出了沙漠中駱駝夢想的樂園。這只奄奄一息的駱駝，在生命垂危的時刻“躺在地上望著月亮/夢想月亮能變成水源急需供應站/……胡楊樹能結出又脆又甜的果實可供充饑/沙漠綠洲上長滿了鮮嫩的青草……”由于缺水、缺食物，這只駱駝“在幻覺中慢慢地閉上了眼睛/一只小鳥趴在駱駝的耳畔呼喊/但只知道駱駝與風一起/慢慢走進了夢想中的月亮。”在這首夢幻色彩濃烈、想象獨特的詩里，詩人以駱駝的“夢想”構成詩歌的場景：氣若游絲的駱駝閉上眼睛，發出了人類聽不到的生命絕唱。此時此刻，風聲是沙漠中僅有的聲音，駱駝與風一起，慢慢走進了夢想中的月亮。在表現形式上，詩人將豐富的情感與駱駝揉合在一起，達到景中含情、情中有景的和諧統一；在詩歌藝術上，情景交融，獲得了一般的抒情語言所不能達到的藝術效果。《駱駝的夢想》每一段詩行皆是景，每一句詩都是情，每一個字都是淚。但這種景色調是沉重的、灰暗的、凄慘的。為什么生命力極強的沙漠之舟會死在沙漠？詩歌帶給人們更多的是反思。

劉曉虹用燃燒的激情所建構的生態詩歌世界是豐富的。面對傷痕累累的大自然，她拿起詩歌這個有力武器，全力投入人類心靈的救贖中。她認為，心中有了激情之火，可以燭照出自然生態的自然美以及人類破壞生態環境的丑惡行為；心中有了激情之火，更可以播灑出更多保護生態環境的火種。人類生命之根是大自然母親。詩人與自然萬物同頻共振，聆聽大自然的法音，傳遞大自然的喜、怒、哀、樂是詩歌的本色，也是其生態詩歌藝術追求的目標。

詩集《風記得一朵花的香》，有的生態詩像沸騰的浪潮，直撲你的胸懷；有的像汩汩的淸泉，潤澤你的心田；有的像照妖鏡，使反生態丑行原形畢露；有的像宏亮的警鐘，讓人猛然警醒。生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。劉曉虹的詩歌為生態文學作出了貢獻，她喚醒了人們內心的生態保護意識：只有達成生命共同體，搖曳多姿的生態環境才能成為人與自然和諧幸福的家園。

在生態詩歌的百花園中，劉曉虹是一束鮮艷奪目的新花。期待劉曉虹在生態詩歌創作的花叢中，朝著花開的方向，綻放出更多、更鮮艷的花朵。