今年3月，廣東青年作家陳崇正推出小說新作《懸浮術》，和前作《黑鏡分身術》《折疊術》一起，陳崇正完成了他從魔幻到科幻的“寓言三部曲”。

近日，他也在個人公號上發布了新書消息，文中列出長長的一串“點贊”評語，共計48條——“窺探科技的窄門，人類重遇生命的主體性”“探尋實體虛擬人的秘密，挖掘出生命的真諦”“神秘的南方大地，科技與魔法的交織”“一曲富有大灣區氣質的科幻狂想曲”……有趣的是，這些評語并非由文學評論家們撰寫，而是由AI自動生成的。他的個人公眾賬號叫“想象力合作社”，關注后得到的自動回復是：“歡迎降落，想象力比知識更重要?！?/span>

想象力，這是陳崇正很喜歡的一個詞匯。他在《懸浮術》里的設定也可以用“腦洞大開”來形容：故事發生在第一次機器人戰爭以后，美人城集團意外發現一種可以剪輯歷史的超自然力量。隨著人工智能高速發展，量子計算機開發了與更高文明進行溝通的算法語言，最終美人城集團以主人公戴友彬采集生命故事的能力為籌碼，完成了和更高文明的交易。主人公自此開啟了實體虛擬人的一生。書中各式人物，生活在機器陰影的特殊生存環境之中，他們內心彼此隔絕，他們并沒有生活在大地上，而是主動或被動地選擇了懸浮的人生狀態。

小說基于現實基礎的瑰麗想象，不啻為一則關于技術異化的當代寓言，比如“虛體鸚鵡螺”，這是一種通過植入大腦，實現對人腦認知、記憶和情緒進行干預的技術，“實體虛擬人”是這項技術的成果，而“固體人文明”則是對厭氧生物在固體中生活的一種想象，以及那個龐大的美人城集團、真躍進汽車公司……一系列糅合現實主義與技術狂想的設定，令人在閱讀《懸浮術》的過程中得到造夢一般的愉悅體驗。

這幾年，陳崇正的寫作一直沒有離開過嶺南這片土地，并且在作品中融入自己對科技發展的思考。因此，鄉土和科幻是陳崇正小說的兩個主要面相。但陳崇正的關注點并不在于技術如何發生，而在于技術發生之后，每一個平凡人物的生活走向。

文學評論家施戰軍指出，《懸浮術》里有陳崇正對科技反噬的隱憂，在輕盈的懸浮飛行背后是深沉的哲思。文學評論家梁鴻鷹認為，通過陳崇正的小說，我們能夠看到一個巨大隱秘的遙遠的南方，如草木那樣蔥蘢，“他寫出了南方之所以稱為南方的那些長期主宰人們的思維方式。”

訪談

南都：《懸浮術》讀起來現實感很強，直播網紅、無人駕駛、虛擬貨幣、元宇宙……這些都是當下的熱點。你在創作之初是受到了什么啟發嗎？

陳崇正：我寫作的起點，也許是開始于對貧瘠生活的想象。在少年時代，我生活在農村，每天有大量的時間對著草樹發呆，看著鵝群在池塘里洗澡，如果不是文學為我打開一扇想象力的窗戶，我大概會被那樣單調重復的生活悶死。我最早接觸的文學并不是什么正統路數，而是武俠小說?，F在想來，武俠代表了一種身體延展的美學。在一個充滿局限的世界里，人們對源于身體的本真想象需要美學的完成，而武俠剛好契合了這樣的需要。武俠給了我全新的眼睛，自此我神經質地認為深山中必然藏有武學典籍，而教我們五年級數學的老師是個深藏不露的高手，舉手投足都真氣充沛；樹木在風中搖擺，獅頭鵝也在搖擺著走路，這些生活中平常不過的情景從此也不再無聊，其中必然蘊含著終極武功的秘訣。大人們大概覺得這個孩子有點怪怪的，但也不以為意，因為我很快也就離開農村到城里求學?，F實給我這樣一個耽于幻想的少年以痛擊，此前別人背單詞的時候我在背經絡穴位圖，而這注定終究要在學業成績上付出代價。但80后這代人還是幸運的，剛好趕上了電腦普及，互聯網騰飛，以及過去二十年的科技大發展。最樸素的力學原理終究讓武功成為笑話，而科技成為我們生活中最充滿想象力的事物，我們身處其中，可能習焉不察。但是如果回頭對比上個世紀九十年代的生活，就會發現我們的生活變革是不可想象的。而一個作家身處當下的中國，不可能對科技發展所帶來的現實轉變視而不見?；蛟S未來要讀懂這個時代，真相就藏在每天使用的微信聊天之中。而另一方面，我不能滿足于照描生活，我永遠站在想象力這邊，于是科幻元素的運用便成為不二之選。較之漫長的古典歲月，我們生活的時代是充滿想象力的，順著時代寫作才是唯一的現實主義，而最笨的方式是照搬生活，把現實主義變成實心堅硬的寫實主義。

南都：《懸浮術》是你的第一部長篇小說嗎？

陳崇正：事實上是第二部長篇，第一部長篇《美人城》因為各種原因只是在雜志上發表，還沒有來得及出版。《懸浮術》可以視為《美人城》的外傳，兩者共享了同一個世界觀。最開始《懸浮術》是作為一個系列中短篇構思的，直到寫完其中的幾個故事，我才猛然發現其實這些故事前后的聯系還蠻有意思的，完成可以作為一個長篇小說來經營。所以從這個角度來看，《懸浮術》又是一個意外，它斷斷續續寫了五年之久，最后又大概花了半年的時間進行重新組裝和拼接，它的寫作不像《美人城》那樣一氣呵成，相反，它是輕盈的，其中有大量留白，是一支悠揚而并不激越的樂章。我在這樣一部作品中融匯了自己對科技發展的一些思考，我的關注點并不在于技術如何發生，而在于技術發生之后我們的生活會如何。我也關心“缸中之腦”“曼德拉效應”之類問題的思辨和討論，但這部小說聚焦的依然是諸多平凡人物的生存感覺，他們懸浮，不及物，在特定的假設之中也便更加充滿寓意。

南都：從《黑鏡分身術》《折疊術》到《懸浮術》，你的“寓言三部曲”有何內在的連續性？

陳崇正：它們是三種不同的講故事方式，三個迥然不同的南方寓言，但有內在風格的一致性，都是不甘于簡單地寫實，希望開拓新的想象疆域。從《黑鏡分身術》到《懸浮術》，從魔幻到科幻，里面有刀光劍影兒女情長，也有清風徐來水波不興，如果連起來看，它們也代表了我寫作的軌跡，從面向過去到面向未來，正如王小波所說：“說到知識分子的職責，我認為還有一種傳統可循：那就是面向未來，取得成就?！痹谖磥硐蚨壬系膶懽饕然厥讱v史更加困難。所以，《懸浮術》是我一次充滿了不確定的寫作，當我寫下第一個故事的時候，我并不知道它原來整體是這個樣子的。這樣寫作上的冒險也很好玩，你永遠不知道筆下是黃金還是狗屎，但也總會在不經意間帶來驚喜?！稇腋⌒g》也是我寓言式寫作的一次探尋，我為這部小說預留了很多不確定的解讀空間，作為作者，我其實對小說中的很多問題也沒有給出標準答案，而我相信讀者會有自己的理解。

南都：小說中“鸚鵡計劃”創造的AI王小波、AI魯迅讓人聯想到今年引發巨大輿論風暴的ChatGPT，AI文學是一大熱門話題。作為文學創作者，你如何思考這個問題？

陳崇正：從幾年前，人工智能就不斷傳出新的進展，這次ChatGPT可能會帶來全新的技術躍遷，我持續關注這樣一個新的事物，也在不斷思考。人工智能能否替代作家寫作，也是這幾年的熱門話題。這樣的話題有意義，也無意義。假定作家的創作可以被人工智能取代，那么這個社會大多數行業應該已經迎來了洗牌和革新。如果那樣，那我樂于被取代，并樂觀地想象自己成為一個地主，田野里都是不用休息的機器人在干活，豈不美哉。但更大概率是，有生之年我還只能苦命敲鍵盤，試圖用自己有限的心智和美感輸出優雅的漢語，修修改改，涂涂抹抹，最后成為喂養機器學習的數據。我們需要人工智能作為效率工具，人工智能也需要有精致的手藝人作為標準數據庫去校正自己，最后可能達成這樣的平衡。對于技術反噬的思考，人類當然應該有隱憂，有更多必要的防范，作為作家我也要在想象的維度表達這樣的末日設定；但若要說什么硅基人類覺醒則屬于杞人憂天了，生活中還有更多急切的問題需要關心，在很長時間里人工智能依然只能是工具。

南都：你的小說一直以想象力見長，可讀性和畫面感都很強，很有影視化的潛力。你認為，從一部好小說變成一部好電影的關鍵是什么？

陳崇正：我想應該沒有作家不希望自己的作品可以被影視化，但這中間也非常需要運氣。當年先鋒小說興起之后，莫言、蘇童、余華等作家就曾與影視行業有過一陣蜜月期，也誕生了很多經典電影。我也跟一些影視導演編劇、版權經理人有接觸，現在這個行業更多讓人看不太懂。所以我也只能做好小說家能做的事，其他交給時間和運氣。

南都：你被評論界視為當下“新南方寫作”的代表。從《懸浮術》中我們又看到了對“新南方科幻”的一種新探索與新形態，請談談你對“新南方科幻”的理解，你認為“地方性敘事”在科幻文學的表達中起到什么作用？

陳崇正：跟朋友聊天，他們說《懸浮術》是新南方寫作的宇宙流，我覺得這個定位還蠻有意思的。宇宙流意味著俯瞰的視角，意味著飛揚的想象和對宇宙未來的凝視，這可能是《懸浮術》希望達成的寫作目標。我們今天抬頭仰望宇宙，與我們的祖先眺望莫測的大海，大概是同一種心情。對于一個站在大海邊的古人而言，大海那邊是天的盡頭，那么今天的人類對于宇宙的了解，甚至比唐宋漁民對大海的了解更是少得可憐。南方以南的寫作，可能因為這種地域性的緣故，會更多保留對未知的好奇和敬畏，以及崇尚神秘的審美傾向。

陳崇正，1983年出生于廣東潮州，北京師范大學文學碩士，現任廣州市文藝報刊社副社長，廣州市作家協會副主席兼秘書長；著有長篇小說《美人城手記》《懸浮術》，小說集《黑鏡分身術》《半步村敘事》，詩集《時光積木》等。曾獲廣東有為文學獎、紅棉文學獎、華語科幻文學大賽銀獎等獎項；入選廣東省青年文化英才。