近日，習近平總書記考察了中國國家版本館和中國歷史研究院，出席文化傳承發展座談會并發表重要講話，致信祝賀首屆文化強國建設高峰論壇開幕，充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對文化強國建設的高度重視。習近平總書記的重要講話和賀信與他對文化與文藝工作的重要論述一道，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的一部分，是21世紀馬克思主義的重要文獻。它將極大地激發全國人民在新的歷史起點上傳承中華文化血脈、建設中華民族現代文明的創新創造活力。

堅持有機統一，傳承歷史文化血脈??

中華文化源遠流長，中華文明博大精深，中華民族根深葉茂。中華民族從遠古走到現在的多元一體，生生不息，靠的就是中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性。習近平總書記指出中華文明的這五個突出特性，核心在于強調中華文化的有機統一。中華文化生命力的頑強旺盛，就在于它是一個開放包容、不斷創新的有機統一的生命體。

幾千年來，中華民族秉著“周雖舊邦，其命維新”的變通與創新精神，持續進行著締造中華文明的偉大實踐。漢至唐，中華文化達到盛世局面，其中對西域的開放與文明互鑒起到了重要作用。佛教文化自東漢引入，歷經數百年，至禪宗六祖慧能實現了佛教的本土化。中華文化的包容使得中華文化得以延伸與擴大，文化心理結構也由此發生變化。以儒為主，道釋相輔，三者和平相處，使儒學在宋代結出新花，宋明理學使中華文明變得更為璀璨輝煌。宋文化更是體現出空前的優雅和精致。元與清雖是中華民族中少數民族當政的王朝，在政治體制和文化上依舊保持著高度的繼承性。歷朝歷代，修史傳統從不間斷，整理史籍文獻成為文脈相續的重要工程和中華民族對人類文明特有的文化貢獻。《史記》《資治通鑒》《永樂大典》《四庫全書》等成為中華文明的標志性成果，傲立在中華民族與世界文明的歷史進程中。

在思想與學術領域，中華文化強調的是“道統”，從孟子到韓愈，再到張載、朱熹，強調的是儒家學說的傳承，強調的是中華文化的學脈與文脈，這其實就是從中華文化血脈的有機統一性出發的。“道”雖有各家學說，但可在核心思想上統為一處，韓愈與朱熹，提倡新說，重新闡釋儒之“道”，但依然不離“道”之“統”，強調的還是它的統一和連續。魏晉南北朝，玄佛合流，道家思想因佛家而得到開拓，儒家思想在與佛道的爭鳴中得到鞏固，給隋唐奠定思想發展的基礎與空間。道家道教、佛學各宗各派的學說，也為宋明理學輸送過知識學的養料和方法論的啟發。“道統”并不是封閉的，而是包容的、開放的，是一個有呼吸、有血肉的生命體。否則，它就會枯竭，就會失去對后世學子的吸引力。而制度上的科舉考試，恰恰給延續“道統”提供了一個平臺，因為學子們對經典的不斷闡釋以及結合經典對國策的議論和建議可以讓“道統”因時代而發展。

在中國哲學中，先人將宇宙的構成視為是一團“元氣”，氣分陰陽，陰陽和合，萬物自生，元氣是有生命的萬物運動序列的中介。“一生二，二生三，三生萬物”。推而廣之，文章與文學的創造，也是有機統一的生命體，比如中國古代文學理論就很強調文學藝術中的“氣”。在古人看來，“觀于人生及萬物動植，皆全是氣所鼓蕩。氣才絕，即腐敗臭惡不可近。詩文亦然。”“氣韻生動”是繪畫的“六法”之一，音樂、書法莫不崇“氣”。氣、血、骨、肉，成為論文和品評書畫的術語之一。詩詞中的“聲氣”更是與作者的血氣相互聯系。劉勰就說：“若夫八體屢遷，功以學成；才力居中，肇自血氣。”“氣”的提法就是將文學藝術看作是有呼吸、有血肉、有生命力的有機統一體。文學傳統血脈的繼承也不是死搬硬套，而是在學習和實踐中靠“活法”領悟，不斷創新，形成中國文學藝術奔流不息的滔滔大河。

中華優秀傳統文化是中華民族的生存方式和精神家園。習近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中華優秀傳統文化沃土之中的。“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華文化的連續性和統一性，就是中華民族生存智慧的活的思想繼承，是文脈的一以貫之。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”中華文化頑強的生命力和恒久價值，是中華民族發育、成長的根，我們要守護和培養好這個生命之根，并適時地在傳承文化命脈的根基上，使之更新發展。

堅持開放創新，創造中華民族現代文明

中華文化是黨的十八大以來習近平總書記治國理念的重要來源之一。習近平總書記多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時代內涵。在致首屆文化強國高峰論壇的賀信中，他進一步強調要更好地擔負起新的文化使命，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，激發全民族文化創新創造活力，在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。

中華文化有著獨特的創造和精神理念。習近平總書記明確提出“在確立人類社會普遍的道德規范方面，中華文化有其優長之處”，認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義。”比如，關于“道法自然、天人合一”的哲學宗教思想，關于“治國之道，必先富民”的經濟管理思想，關于“禮法合治，德主刑輔”的治國理政思想，關于“革故鼎新、與時俱進”的改革思想，關于“樂禮善學、尚中貴和、以誠待人、講信修睦”的社會倫理思想，關于“經世致用、知行合一、躬行實踐”的思想，關于“集思廣益、博施眾利、群策群力”的思想，關于“仁者愛人、以德立人”的思想，關于“清廉從政、勤勉奉公”的思想，關于“儉約自守、力戒奢華”的思想，關于“安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危”的思想。中華優秀傳統文化中包含著幾千年來中華民族生生不息、綿綿不已的民族精神和發展動力，蘊含著今天實現中國夢的中國精神和中國力量，它在今天依然是我們推進改革開放和中國式現代化建設的強大精神力量。

傳承中華文化是為了面向未來，目標是創造中華民族現代文明。沒有未來的目標旨向，傳承就沒有意義；反之，未來沒有與傳承的結合，發展就沒有源泉和動力。今天的中國是歷史中國的延續和發展。只有很好地認識和把握中華歷史文化，才能很好地認識和選擇當代中國的發展特色和發展道路，進而增強“四個自信”。“第二個結合”就需要我們掌握好科學的路徑，堅持中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

首先要結合時代的實踐，將中華優秀傳統文化有機融合到時代的文化中，融合到時代精神和民族精神的塑造中。比如“和”是中華文化的核心精髓，即和合、和諧、中和的思想，這種“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。向世界各國闡釋和推廣中國的主張和智慧，以“中國‘和’文化”有力消除“中國威脅論”，表明了“中國人從骨子底里沒有侵略別國的文化基因”，中國是一只和平的“獅子”。這些思想觀念正通過我國的各種外交活動以及所舉行的多種國際合作組織論壇，廣為傳播，并付之行動，贏得了眾多國家的贊賞，塑造了中國良好的國際形象。

其次要從中華文化中提煉符合當今時代需要的思想理念、道德規范、價值追求，賦予新意、創新形式，創作出更多具有中華文化底色、體現鮮明中國精神、符合現代理念的優秀文藝作品。比如開展中華民族傳統美德教育，涉及如何正確處理義與利、己與他、權與民、物質享受與精神享受等重要關系，文藝作品《人世間》就樹立了很好的典范。這對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及社會主義核心價值觀的建設很有益處。在現代人格塑造上，要吸收前人在修身處世、治國齊家等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。

再次要堅持繼續改革開放，在中外文明交流互鑒中，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。以中華文化為生命之根，以中國化的馬克思主義為主體內容，以社會主義核心價值觀為核心，吸收世界各國各民族的優秀文化，在“兩個結合”上建設中華民族的現代文化，應該是我們追求的未來目標。

（來源：中國文藝評論公眾號；蔣述卓，廣東省作家協會主席、暨南大學文學院教授。）