在現代漢語新詩的寫作場域，我們不難發現新詩的引進是帶有使命意識的，那就是反對僵死的貴族文學，提倡現實的國民文學，冀望文藝來改造國民的精神，重塑民族的靈魂。但新詩發展到今天，詩歌的這種功用似乎已變得微弱了，不過詩歌對于生活與人的精神撫慰仍起作用，在生活與理想發生抵牾時，詩歌留有足夠的回旋空間，讓人對世界保持美好的憧憬。

近讀廣東揭陽詩人孟夏的《拈花惹草》和《右手寫前世 左手寫今生》兩部詩集，我就有這樣的感受。“100℃的激情/輕易地/被幾芽新綠融化/還原為/寧靜與從容/閑適與自在”。（《茶的心事》）21世紀的今天，我們生活在一個物質異常豐富，精神卻異常貧乏的年代，人們就像這杯子里的茶葉盡情地舒展，卻郁積了太多的心事。在全球化浪潮席卷大地的今天，這與人們不斷地在現代化的夢幻里追名逐利分不開的；而每當人們身心疲憊時，又總是幻想著回歸山水田園的寧靜與從容，閑適與自在，但很多人的心靈已被扎染，這種“時光靜謐的心靈藝術”，似乎也成了一種烏托般式的空想與奢望。幸好遇見詩與茶，尚有一絲滾燙的溫情對靈魂的滋養和人生的慰藉。

“拈花惹草”是一個帶有貶義色彩的詞語，但讀孟夏的詩，你會發現，他以花為草肌膚，愛情為經脈的詩意書寫頗具匠心神韻。只要一想到畫家謹蔚的花草畫，那種湛然的明凈與清新的綠意就浮現在眼前。“那些被季節遺棄的花草/紛紛趕來/復活在纖毫畢現的畫筆下/恐怕 沒有比這更好的歸宿了//畫頁翻動之間/有柔軟的香氣輕輕溢出/招引自線裝典籍翩飛而來的蝴蝶”。（《以花草為姓氏》）在這首讀謹蔚畫作的詩歌中，詩人孟夏以詩意靈性的筆觸寫出了拈花為樂的佛性識趣，并不顯得輕佻與虛幻。

對于寫詩這件事，我認為詩人最重要的才華就是敏感與多情；而詩歌的魅力與根基，最能打動人心的永遠是深情與真誠。讀詩人孟夏的詩集《右手繪前世 左手寫今生》，我就深切地感受到了漢語新詩的抒情魅力。雖然“以超過限速20%的速度”在“深汕高速上風馳電掣”的方式不可取，但“要搶在雨到達小城之前”為“親愛的撐起一把傘”的真愛深情足以令人動容。（《與一場雨賽跑》）我們不知道三生石上的誓言是怎樣的海枯石爛，也不知道古往今來的愛情是如何的肝腸寸斷，但讀孟夏的愛情詩，亦有靈犀的震動。

“我要爭分奪秒愛你，請你也/抓緊時間，愛我/我們與時間競賽/雖然，頭發會變白……/牙齒會掉光……/眼睛會渾濁/……”，“但我們有堅貞的愛情，足以與時間抗衡”。（《抓緊時間相愛》）慣常的情景鋪排，簡單的詞句描摹，無須用力地刻畫就寫出了世間最樸素的情話。一個“爭奪”，一個“抓緊”，就凸顯了戀人最真實的心理圖景。這些詩之所以能打動我，是因為他抒發的情感是無比真摯赤熱的真情真思。

孟夏在《寫詩的幸福》一文里說，作為一個寫詩的人，我當然更加注重尋找和自我營造精神家園，以自己的詩歌作為靈魂向上攀爬的階梯，讓靈魂在各種物欲和喧囂中得以詩意的棲宿。我曾經寫過一首詩，“從心里生出的根須，是我現在所攀登的階梯”（《階梯》），表達了與孟夏這段文字相近的意思。我非常理解一個具有古典情懷的現代詩人在物欲時代的尷尬身份和微妙處境。但現在，作為一個詩意的棲居者，我并不覺得寫詩是一件難為情的事了。相反，不管你是體制內的，還是體制外的，也不管你從事的是何種職業，我都覺得只有你在寫詩的時候，你才是詩人。其他時候，你就應該是一個正常的社會人。只有這樣，你才會貼近生活、貼近泥土，體會人情冷暖與真情。

讀完孟夏的這兩本詩集，我好像在深情而詩意的詞語里穿行。而當我從這片叢林里出來之后，再回望新詩發展的百年歷程，我們不難發現現代漢語新詩早已從單純的抒情性向現代性敘述狂飆掘進了。而在這個轉向的維度里談論詩歌的社會屬性與功效，我覺得真誠與深情才是詩意書寫的制勝法寶。

作者簡介：

艾華林，1984年生于湖南邵陽。系中國詩歌學會會員、湖南省作家協會會員。現為《華夏早報》“思想者文化周刊”執行主編。作品散見《文學自由談》《文學報》《詩潮》《中國詩歌》等，入選《華語詩歌年鑒》《中國打工詩歌四十年精選》等。曾與70后的陳才鋒、90后的許立志被《南方日報》報道。

孟夏，本名楊協亮，揭陽市應急管理局副局長。系廣東省作協第八屆理事會理事、揭陽市作協原負責人。