從小初記事時，就聽大人說“潮尾袁”是老表。意思就是，潮尾袁是我們京岡村的表親。兒時懵懵懂懂，但記憶極為深刻，“潮尾袁是老表”這句話讓我記了半個多世紀，在我，腦里“生根鎮地”。

潮尾，是村名，村里人都姓袁，人們一直喜歡稱“潮尾袁”，現在書面寫作“長美”，是揭陽市榕城區漁湖鎮一個村子。我們京同在漁湖，相隔六七公里。

漁湖是榕江沖積而成，俗稱“浮地”，在榕城之東，榕江南北河將其夾在中間，是個半島，形似葫蘆。乃遠近聞名的魚米之鄉，水稻和“長冬種、竹頭種”番薯高產好吃；江里鳳尾魚（刺魚）多而鮮美，煎干蘸咸菜汁滿口留香，做刺魚丸是魚丸中極品；犁魚條（珠三角稱白鴿魚）大而肥嫩，吃了難以忘懷。

潮尾村大概在葫蘆的中間束腰的地方，現在有3000來人；京岡村在葫蘆底部，現在有20000多人。兩個村都在榕江南河的江邊，都可以看到隔江龜山頂上的涵元塔，俗稱龜山塔，也叫京岡塔。兩村都是“漁耕傳家”，不單“田園種作”是行家，而且都有漁民“下江出海”，撒網捕魚是好手。兩村在田中種作尤其是海里捕魚，遇到困難都會互相幫忙。

榕城在“葫蘆”嘴，像葫蘆蓋。揭陽流傳著一句話：“葫蘆吐煙，揭陽就興”，過去人們多解釋為：龜山塔是揭陽的風水塔，塔頂的葫蘆吐煙了，揭陽就興旺發達。龜山塔頂的葫蘆確實曾經吐過煙，那是暴風雨或者臺風等惡劣天氣到來前夕，天氣悶熱，大量的蚊子（有的說是蜻蜓）聚集在葫蘆上面盤旋涌動，遠遠看去很像煙霧升騰，就說是“葫蘆吐煙了”。后來，我覺得“葫蘆”也指漁湖這個地形葫蘆。你看，揭陽建市了，榕城快速發展，城區面積大幅度擴大，街上車水馬龍，高樓大廈林立，一派繁華景象，仿若葫蘆吐煙，這不就是揭陽興旺發達嘛！

揭陽的繁榮興盛，正深度影響著漁湖這個“葫蘆”，揭陽建市漁湖成了“魚翅”——漁試（漁湖經濟開發試驗區）；也不斷影響著葫蘆腰的潮尾和葫蘆底的京岡，兩個村都隨著整個漁湖劃歸市區，成了城市范圍，京岡還把附近三幾個村并進來成立了京岡街道辦事處。

兩村互相嫁娶愈來愈多，周圍比比皆是，要么哪個叔叔伯伯兄弟娶了潮尾袁的女子，要么是誰家的姑姑姐姐妹妹嫁到潮尾袁。這也許就是親上加親吧！

小時候渾蒙初開，只是鸚鵡學舌，跟著大人說“潮尾袁是老表”，從來沒去想這句話的準確含義，也沒想這背后有什么故事，這老表是“姑舅表”還是“姨表”？若是“姑舅表”，那么京岡是舅、潮尾是姑，或者京岡是姑、潮尾是舅？但心里卻一直認定潮尾村就是老表。

高中時，我們到公社的漁湖中學讀書，全漁湖一百零幾個村都有人來讀，當然也有潮尾村的。印象中同級五個班，三班和五班都有，我們四班沒有，但見到哪個潮尾村來的同學都倍感親切，完全就是見到親戚的感覺。

偶爾要去縣城榕城看電影，都是走路去的，有老路、中路、大渠公路三條路可走，我們一般會選擇走老路，比較近，而且會擦著潮尾村邊經過。每次經過潮尾村邊，心里就會暗自覺得是走過了親戚家門口。村邊緊挨著路有一排長長的矮房，大人說那是龍船厝，專門用來存放龍舟的。他們這里的是“真龍”，有龍頭和龍尾的那種，不是我們京岡扒的“柴頭臼”——沒有龍頭龍尾，只是在船頭兩邊對稱畫上龍頭，在船尾兩邊對稱畫上飛鳳。那時每次經過都沒見到他們的“真龍”，村人怕被“破四舊”砸毀了，把它們埋到難以發現的溪底去了。據說，到解放后還允許賽龍舟的時候，潮尾兩條“真龍”，每年端午前試水會到京岡扒一扒，走親戚。我心里很渴望有朝一日能看到潮尾的“真龍”雙雙戲水。

參軍到部隊，潮尾村也有好幾個人一起去，他們不單是戰友，還是同公社的老鄉，特別是老表親。遠離家鄉，那份感情更為特別，我和他們真的像親戚一樣相處。我所在的汽車連伙食搞得好，幾乎是全師所有連隊中數一數二的，不時包糖包、菜包、餃子，炸油條、油餅，我經常想方設法留點下來，叫最近的一位潮尾袁老表過來吃。他有什么事，我都盡力幫忙。多年后，他的小舅子警校畢業，想到廣州市繁華街道的某派出所，我七彎八拐找了許多人，終于幫他辦成。2012年，我兒子即將大學畢業，聯系到某都市報實習，有位潮尾袁老表的女兒留學歸來，請我幫他女兒到這家報社實習，我就讓出來給他女兒去，兒子再另找到一家報社實習，這關系比親戚還親。

2013年，我回家鄉落實走基層的聯系點，找到當時漁湖鎮黨委江書記，座談間說起當地俗語“潮尾祠堂港尾宮”。我說，潮尾袁是我們京岡的老表，港尾（書面寫作“廣美”）是我奶奶的娘家，這兩村至今都還沒去過。江書記說，這還不容易，今天時間還早，我跟兩個村的領導打個招呼，等一下我就陪你去看看。

我們先去了港尾村，這里是明朝禮部和兵部尚書黃奇遇的家鄉，潮汕俗語“免用扶，水大自然浮”就出典于黃奇遇衣錦還鄉時的故事。所謂“港尾宮”就是該村里建有一處“老爺宮”（廟），規模較小，善男信女都說“宮”里“老爺”很響（靈），可說是“廟不在大，會響則旺”，廟門外燒的香紙真的蠻多，煙霧升騰繚繞，有飄渺神秘的幻覺。當地人認為該廟與“潮尾祠堂”各具風采，可齊肩媲美，在附近四鄉六里名頭顯著。我不懂求神拜佛那一套，就沒有進“宮”去看看。黃奇遇在村里沒留存府邸之類建筑，他的黃府建在榕城，后來被清末總督銜會辦海防、節制沿海水師兼理各國事務大臣丁日昌買去改為丁府，所以簡單轉了一圈就走了。

到了潮尾，我看這個幾十年前就想來的老表家，格外認真起來。有個寨門朝著榕江南河，離江水面大概一兩百米遠，門口有溪河與榕江堤壩隔開，寨門兩邊的圍墻長著青苔，看著就很有年代久遠感，即使是普通游客，不用多想都知道這里面肯定是個古村落。

走到村里一個地方，發現有兩排“龍船厝”，里面各放著一條“真龍”，龍頭龍尾收起來放到別處，可能是要扒時再安裝上去。以前看過的“龍船厝”是在寨墻外路邊，路過幾乎觸手可及，這次看到的“龍船厝”卻在村里的隱蔽處，旁邊還有竹林，不知道是重修了還是大路改道，大路改從別處走，加上外圍建了新房，“龍船厝”變成在村里了？真是滄桑巨變，中學時代看到的“潮尾袁”村貌，已經蕩然無存。

“潮尾祠堂港尾宮”的祠堂，就是袁氏宗祠。外表和潮汕傳統祠堂并無二致，外墻尤其厝頂的瓦都黑黝黝的，那是跨越朝代經風雨的見證。祠堂里有個令人矚目的亮點，正堂上方懸掛著一塊“兵部尚書”牌匾，記載著其祖先袁琛的輝煌歷史。

這次到訪還發現，在漁湖這“葫蘆地”下半截有三人先后當過兵部尚書，除了袁琛和黃奇遇之外，據揭陽市某局佘局長說，佘厝有個叫佘志精的人也曾是兵部尚書，但年代和任期無從查考，只是村里一代代相傳下來的一個說法。潮尾到港尾大概三公里多，港尾到佘厝大概也三公里多。如若屬實，幾十平方公里范圍內出過三個兵部尚書，那真是地靈人杰啊！

潮尾村接待我們的人說，京岡與潮尾兩村是老表，緣起于京岡一個老祖祖祖姑嫁給潮尾做老祖祖祖嫲，京岡是舅舅家，潮尾是姑姑家。

潮尾（長美）村先后獲得了中國美麗休閑鄉村、中國傳統村落、廣東省歷史文化名村、廣東省生態示范村、廣東省古村落等二十多項榮譽。大名鼎鼎，聲譽遠播。他們正憑借這些資源發展旅游產業，不斷有人前來觀光。

這更激發起我對其進一步探究的興致。2014年有深入走基層的任務，我就組織了省作協十多名作家，聯合揭陽市作協十多名作家，一起到京岡、港尾和潮尾村采風調研。站在潮尾村靠江邊的老寨門，我猛地發現，在這里眺望對岸的涵元塔（是明朝天啟年間時任揭陽縣令、累官兵部尚書馮元飆倡建，所在的龜山是揭陽的飛地，過去一直是揭陽管轄），竟然和在京岡村里望過去的距離差不多，兩個村之間就像是有條以塔為圓心同距半徑劃出來的弧線。這條弧就像是勾沉歷史的勾，勾起了我對深入了解潮尾村有關歷史的興致，決心要徹底揭開這老表的奧秘。

2023年年末，我通過潮尾鄉賢、揭陽市政協袁副主席，找到長美村黨委袁書記要了一些相關文字資料，據記載：

袁琛浙江龍游人，北宋慶歷年間進士（其父袁鰲北宋進士，袁鰲九個兒子包括袁琛都登進士，有一門“九子十進士”之美譽），累官銀青光祿大夫、兵部尚書。宋神宗元豐六年（1083），因反對王安石行青苗法，左謫潮州刺史。宋崇寧四年（1105年），王安石變法失敗，袁琛平反，朝庭復召回。袁琛以為年事已高，不回朝復職，留在潮汕。其子袁熙及子孫定居于潮尾，尊袁琛為始祖。迄今才3000來人的潮尾村，此后還出了11名進士、23名舉人，被譽為榕江之濱進士村。果然是家族淵源，歷史輝煌！

至七代，袁敦（1262年3月—1336年9月），字英祐，號春嶠公，舉明經登元至元二十三年（1286年）科進士，娶京岡縣尉公之女十五孫氏（1260年2月—1324年4月），后尊稱為孫氏嫲，生日遠、雷遠、霆遠、霖遠、歲遠五子，血脈賡續，現在潮尾村的人大多是袁敦和孫氏嫲的子孫。

京岡是宋朝揭陽復設縣首任縣令孫乙創建的，孫氏嫲出嫁時京岡還在創建早期，潮尾也是創建早期，那時雙方的人數較少，兩個村就是兩家親戚的交往。

京岡和潮尾自從成了老表，兩村人見面相互“老表”叫得很親熱，代代相傳不間斷。一樁婚姻使兩個村結好，從宋朝至今，傳承了七百多年，這不得不說是個曠古奇談，使得有許多人由衷贊美，對京岡和潮尾村深情向往。

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作者簡介：孫麗生，廣東揭陽人，廣西民族大學畢業，中國作協會員，曾任廣東省作家協會巡視員、黨組副書記、副主席。曾在《中國作家》《作品》等發表長篇小說《寒門子弟》、中篇小說《寡婦征刀》《英雄有知》《特招教官》《九成火》《悲喜男主播》《風光去日》等，有中篇小說被《小說選刊》《中華文學選刊》等轉載，長篇小說被《長篇小說選刊》專題推介。先后在《解放軍報》《戰士報》《南方日報》《羊城晚報》《南風窗》等報刊發表一批散文、雜文。出版中篇小說集《潮人列傳》、散文集《公開表白》和長篇小說《寒門子弟》等。