廣東珠西詩群從2018年秋自發(fā)形成以來，就懷有一種理想和目標(biāo)，那就是要讓珠江西岸的詩歌走出這片區(qū)域，走出廣東，走向全國，走向世界。

近年來，珠西詩群從江門起程，影響不斷擴(kuò)大，隊伍不斷壯大。目前，詩群骨干成員有來自江門的野松、海洋、潭嘯、星草、漠陽、廖欣、楊雨、周小權(quán)、張志偉(阿半)、黃婉儀、康釋然、姹娜、林風(fēng)、唐殿冠、寧榮生、張睿、野丁、小雪、姹娜、何曲強(qiáng)(來自湖南，在江門打工多年)、甄甄，來自中山的門梁、馬時遇、張佩蘭、何中俊、夏志紅，來自珠海的鐘建平、鄧紅瓊、康敏，來自佛山的郭杰廣、陳小曼、陳霆宇、丘英姿，來自云浮的鄺海飛、陳子健、鄉(xiāng)薌、黃萍，來自香港的施維(在中山經(jīng)營農(nóng)場)、李月邊，來自澳門的馮傾城，甚至還有江西詩人夢兒、江蘇詩人褚文欣加盟。這些詩人分布于社會各個階層和各行各業(yè)，既有60后、70后的中堅分子，也有80后、90后的后起之秀，甚至還有00后的少年新晉。近兩年，珠西詩群有1位成員申請加入了中國作協(xié)，有8位成員申請加入了中國詩歌學(xué)會，還有6位成員申請加入了廣東省作協(xié)。至目前，省級以上作協(xié)會員和中國詩歌學(xué)會會員已占了大部分，各自形成了自己的詩寫風(fēng)格，而且不少成員都已在正規(guī)出版社出版過一部以上詩集，野松除出版了四部詩集，還出版過兩部詩歌評論集，中國作協(xié)會員鐘建平已出版了多部“香爐灣”系列詩集，星草、海洋、郭杰廣、漠陽等詩人均已出版過一至兩部詩集。詩人李月邊、海洋，兩位80后詩人楊雨和康釋然均有詩作被評為中國詩歌網(wǎng)“每日好詩”或入圍“每日好詩”。野松、張志偉、楊雨等，均曾在全國性的詩歌征文比賽中獲獎，野松在由西南大學(xué)中國新詩研究所、西南大學(xué)中國詩學(xué)研究中心、《詩選刊》雜志社、《詩潮》雜志社、《當(dāng)代詩人》雜志社聯(lián)合主辦的2021·第四屆“十佳當(dāng)代詩人”評選活動中獲得“十佳當(dāng)代詩人”獎。來自佛山的“五金詩人”郭杰廣獲駱賓王青年文藝獎、第五屆中國長詩獎、第六屆全國打工文學(xué)征文大賽銀獎等，來自佛山的丘英姿著有詩集《時間的剪紙》，長詩《佛山陳鐵軍》榮獲第八屆中國長詩“最佳新銳獎”，來自江門的詩人唐殿冠榮獲第六屆博鰲國際詩歌獎年度詩人獎,來自江門的張志偉曾有詩作在第二屆全國青年文學(xué)作品征文大賽、“華夏杯”全國新詩大獎賽、詩歌月刊社第三屆探索詩大賽、2019“我和我的祖國”全國詩歌大賽等賽事中獲獎。

珠西詩群的詩人們恪守詩歌寫作藝術(shù)良知，不斷地在創(chuàng)作交流中互相啟發(fā)，互相觸動。盡管經(jīng)常相聚交流或在微信群里交流，常常碰出思想觀念與寫作技藝的火花，促進(jìn)了相互之間的進(jìn)步與提升，而各自寫作出來的詩歌文本，依然風(fēng)格各異，各呈異彩。

作為詩群發(fā)起人之一的李月邊，除有作品發(fā)表于《作品》《廣州文藝》《星星》等數(shù)十家刊物之外，還有作品被評為中國詩歌網(wǎng)第46期、57期、71期“中國好詩”，入圍第154、173、180期“每日好詩”。他的詩歌有一定的思想深度，往往能借助其豐富的想象得以形象的表現(xiàn)。如他的被評為中國詩歌網(wǎng)第57期“中國好詩”的《大雪，掌中血液沸騰》，就通過對大雪天氣這種環(huán)境下人的生存狀態(tài)與心靈狀態(tài)的虛構(gòu)或描摹，既表現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的矛盾與疼痛，也表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實生活的熱愛，對心中人的迷戀，和對未來理想的追求，其豐富的想象化為許多形象生動的意象，讓整首詩詩意豐盈，畫面感很強(qiáng)，尤其是詩的最后一節(jié)，意蘊深厚：“在今夜我觀察自己的掌紋/偷窺明天的秘密，悲喜交集/逝者如斯夫，不舍晝夜/天地四季，開始與終結(jié)/誰是誰的唯一存在?在北方/雪獨一無二蓬勃，而她在南方/看著我掌中的血液沸騰”。近年來，他十分注重詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新，不斷變化著他的詩歌抒寫形式，并擅于將古典詩歌的意境美融入到他的敘事與描寫的詩行或詩篇之中，形成一種密集的詩意鏡像。

作為詩群發(fā)起人之一的海洋，從上世紀(jì)80年代初就開始在省級刊物上發(fā)表詩歌，出版過詩集《鮮血素養(yǎng)的愛情》《靈魂的去向》。同時，他也是一位頗有生活閱歷的詩人，盡管曾經(jīng)在海外漂泊過(曾用筆名“泊士”)，但歷盡滄桑、飽嘗艱辛的他總以老頑童的面目出現(xiàn)，樂觀活潑，常行善積德，樂于助人。他創(chuàng)作的詩歌蘊含著他對現(xiàn)實生活的智慧式洞察，以及對歷史的深刻思考。他活潑詼諧的個性，表現(xiàn)于詩，卻常是一種沉重。他最近創(chuàng)作的一首詩《梁啟超銅像》：“仰望的目光，將你扶進(jìn)/我的腑腹庭園/讓我反芻你的遺風(fēng)余思//陽光煅燒過的歷史/烙上/不懼風(fēng)雨洗刷的容顏/再度裝潢當(dāng)初的執(zhí)念/讓維新變法的額頭持續(xù)光亮//銅質(zhì)的防銹底座，固定了/你眺望的方向//我在你疲憊的眼袋里/翻閱戊戌年的雷鳴電閃”，詩風(fēng)就有很大的改變，一改他原來喜歡使用的比喻手法，自然而不見刻意雕琢的痕跡，詩的質(zhì)感頗佳。

珠西詩群(刊)常務(wù)副主編潭嘯是一位頗有女性主義氣質(zhì)的詩人，于現(xiàn)實生活中有她的立場和觀念。她喜歡老莊哲學(xué)，其既智性又感性尤其是散發(fā)性的思維，加上自然自在的稟賦，就讓她的詩歌創(chuàng)作別具一格。在她那充滿幻想、玄想的詩篇里，不受世俗思維束縛的詩思似天馬行空，將對現(xiàn)實、世事、世物的肯定與否定，判斷和揭示，或隱匿或直陳于她的詩行，讓人在閱讀中不得不接受她的一種強(qiáng)烈的情感撞擊，如她的兩組詩《〈Repeat〉之——落日奏鳴曲》《〈Repeat〉之——官知回旋》，就將她的這種詩歌寫作特質(zhì)有效地呈現(xiàn)出來。

珠西詩群(刊)常務(wù)副主編康釋然，是一位頗具個性的詩人，他的作品就是他真性情的體現(xiàn)。他的《回家的路》不錯：“眼睛所能看得見的世界/就那么大/他們在旋轉(zhuǎn)。他們/漆黑的底色/帶著葉子的枝丫/狗也沉默了/燈光慘白/腳步聲像一種警告/汽車成了違禁品/它引起了我的憤怒/雨點，春天的雨點/帶著冬天的氣質(zhì)/想讓我清醒/為什么要清醒/這不是他們要的結(jié)果/他們只想要我的脖子/他們的虎口夠得著的部位/無論我怎么吼叫/路燈反照的天空/始終一片渾黃”。

作為詩群里有較大發(fā)展?jié)摿Φ?0后詩人楊雨，在2019年獲得由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心與詩刊社聯(lián)合主辦的“謳歌改革開放 暢想2020——‘青年之聲’青少年詩歌創(chuàng)作征集”活動優(yōu)秀獎。他的詩歌比較注重修辭，而近來注意將現(xiàn)實生活更多地融進(jìn)到詩歌寫作中去，讓詩意散發(fā)出生活的氣息。曾被中國詩歌網(wǎng)評為“每日好詩”的《木椅上的早晨》，就是一首觸景生情、充滿疼痛感的優(yōu)秀之作。詩人在早晨行走的途中所見到的一個景象：一位中年或老年婦人坐在河邊公園的木椅上，舉著手向兩邊不停擺動，想通過運動，來維持血液的流通，不至硬化。從這個情境中，我們可以猜測到這是一位患病的普通中年或老年婦人。這位患病的婦人十分孤獨，沒有人陪伴，精神上有點頹喪萎靡：“她躬著腰，頭向下垂著/從背后看到她的布衫和頭發(fā)”。

現(xiàn)在珠海生活的詩人鐘建平(筆名凡夫)，近些年來創(chuàng)作的詩作都是現(xiàn)代格律體詩，特別是《香爐灣絮語·濕地》詩集里的詩作，比前幾部詩集更見整飭，每首6節(jié)，每節(jié)2行，每行11個字，每行都有內(nèi)在的音節(jié)與韻律。縱覽鐘建平近年所創(chuàng)作的詩歌，他所要表達(dá)的心靈聲音，都能化作自由的旋律，在現(xiàn)代格律詩的琴鍵上躍起與回蕩。最讓我震撼的是他總能在固定的形式中展露和扇動想象力的翅膀，讓生動形象的詩意閃爍耀眼的光芒。如這一節(jié)詩：“神口中念念有詞如咒語/颶風(fēng)從念珠縫隙呼嘯而出”，所帶出的詩意颶風(fēng)，就極具沖擊力。

中山詩人施維寫作的自然之詩，其“自然”有兩層涵義：一是她是一名農(nóng)場主，是一位田園詩人，耕作于田園收獲于田園，她寫作的詩歌有不少靈感來自于大自然，來自于田園，不少詩作是心靈與自然的相契相洽；二是她詩歌寫作技法上的自然，擅于“從心出發(fā)”，充分體現(xiàn)她詩歌藝術(shù)寫作的自然和自覺。施維善于在現(xiàn)實生活、自然生活中挖掘詩意，讓詩性心靈與自然與田園生活作有效且深入的呼應(yīng)。施維在詩歌寫作中對自然物事的抒寫常由物由事而至心至境，能有效地拓展詩歌對自然的感受力，如她在《海客瀛洲》一詩中所抒發(fā)的情感：“風(fēng)景在變，深情依舊/我披雪戴雨一路挺進(jìn)南山南”，讓生命之真、心靈之真與自然之真詩性地融合。

郭杰廣是一位頗為獨特的企業(yè)家詩人，他在經(jīng)營好五金廠的同時，始終將詩性的目光逡巡在佛山這片見證廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展神奇速度的廣闊土地上，試圖在城市快速發(fā)展與繁華的背后，尋找曾經(jīng)的鄉(xiāng)村。他近期的一些詩作，通過對古村、老井、老鐵匠、竹器廠、南沙涌、老篾匠、龍窯遺址、古渡口、宗祠、寺廟、老戲臺、節(jié)孝牌坊等的詩意抒寫，來表現(xiàn)古老的嶺南文化在工業(yè)文明發(fā)展中的不斷陷落，以及由此給詩人所帶來的一種疼痛感。他最新出版的詩集《丹灶淬火集》由九章共801首3行短詩組成，是真正的淬火集，很有串珠成鏈的特色。名之曰“淬火”，可以認(rèn)為這是詩人靈感的淬火，詩意的淬火，詩藝的淬火，但其實可以更形象地認(rèn)為，這是詩人將他靈魂里的思淬火成詩：“誰把迷途知返的詞/鍛打成拳頭/在靈魂的閃電里淬火”。

作為大學(xué)教師、法學(xué)博士后的門梁，他的詩歌有著較強(qiáng)的思辨色彩，如他的一首短詩《哀悼一位詩人的逝亡》：“同一時刻/多少人走向永恒/多少孩童走向開端/黑夜與白天/宇宙中流淌成河//一棵古樹/和我/立于寂寞道旁/無明亦無晦”，雖寥寥數(shù)語，卻已冷靜地說出了生與死的哲理，道盡了世俗世相，訴盡了哀傷疼痛。

已出版過兩部詩集的詩人星草，是一位從北方山西來到南方江門僑鄉(xiāng)生活的女詩人。星草的詩有一種靜水流深的美。盡管星草的詩是從充滿矛盾的現(xiàn)實生活中取象，總是不自覺地在二元對立的矛盾中創(chuàng)造詩意，所表現(xiàn)的大多都是詩人的矛盾心境，但是，她卻不像一般詩歌寫作者那樣，因內(nèi)心的矛盾而讓詩作充滿悲憤或者激動的意緒，相反，她的詩作卻給人一種靜氣存焉的感覺。

女詩人張佩蘭，是陜西人，居中山多載，她的不少詩作，均為及物寫作，均由形而下至形而上，抒其對現(xiàn)實對時光之思，而最終又能讓詩意落至低處，如《青稞面》只有兩節(jié)六行：“騎行云朵，一根一根截取/工布江達(dá)暖陽的光線/送達(dá)他鄉(xiāng)，擺上餐臺//就會隔空臥眠/林芝桃花十里的雪國/聽見天上的星子嚶嚶有聲”，其源自生活的想象化為形象化的詩句，意境曠遠(yuǎn)遼闊，將西藏林芝的自然風(fēng)光與現(xiàn)實物質(zhì)生活表現(xiàn)得十分詩意，其穿越時空的心靈空間充盈著生命意識和宇宙意識。

詩人阿半，儒雅、睿智、低調(diào)，其對世界的認(rèn)知情感，也總是通過儒雅睿智的文字低調(diào)地抒寫。隱喻的運用是其詩藝最嫻熟的操持，但對生活對現(xiàn)實的揭示與抒寫， 卻頗為形象與深刻：“他的口中，裝著山川、河流和森林/哦，還有一朵蓮花//旁邊放生池，蓮已度過了盛夏/一只蜻蜓，在枯莖上//有過短暫的停留/整個下午，他與蓮?fù)?/與功德箱同在。他是半山寺廟的長老/而我，是初涉塵世的小沙彌”(《長老》)。

詩人唐殿冠，是一位因深懷悲憫而有些憂郁的詩人。唐殿冠的詩歌創(chuàng)作走的是現(xiàn)實主義道路，所創(chuàng)作的詩歌大多都是源于現(xiàn)實源于生活，而作為學(xué)歷史專業(yè)出身的他，總是偏重于回望，偏重于展望，偏重于思考，從而不自覺地讓他的詩歌多了一份沉重或厚重。唐殿冠沉郁的抒寫風(fēng)格已經(jīng)深深地打上他性格性情的烙印了，而這種沉郁的抒寫風(fēng)格，已讓年輕的唐殿冠在詩人群體中具有了一定的辨識度。

鄧紅瓊是近年來活躍于詩壇的一位女詩人，她主編的《詩渡》雜志及《詩渡》公眾號發(fā)表了大量優(yōu)秀詩歌作品，她每年舉辦的全國性“詩渡?海上云天杯”年度詩歌獎及“詩渡?南屏漫杯”茶文化詩歌大賽活動頗具影響。鄧紅瓊在為詩歌做義工的同時，還創(chuàng)作和發(fā)表了不少詩作。鄧紅瓊博大的胸懷，開闊的視野，厚實的文學(xué)修養(yǎng)，讓她的詩歌作品獲具了如鷹“在天空博擊”“鳥瞰塵世蒼茫”的壯闊意境和高貴品質(zhì)。可以說，鄧紅瓊的不少詩歌作品，十分形象地表現(xiàn)了她在滾滾紅塵中，依然讓自己的心靈保持著高蹈保持著優(yōu)雅的狀態(tài)和姿態(tài)。

出版過詩集《滑落指尖的時光》的詩人鄺海飛一直把詩歌當(dāng)作他的生命支柱。他的詩歌不是輕快的，而頗顯沉重：“大海是一滴碩大的眼淚/眼淚里盛滿誰人的憂傷”。然而，無論如何艱辛，詩人鄺海飛都一直在追尋著一種世間的美好：“古井深邃的眼神/越過烏云/尋找被遮蔽的太陽”。鄺海飛的內(nèi)心充滿憂患，這種充滿憂患與矛盾的生存狀態(tài)與心靈狀態(tài)讓他無法吟唱起輕快的歌謠，唯此，他在艱辛地創(chuàng)造勞績的同時，獨自在“無眠”的“黑夜”，“與諸神交談”，在反復(fù)吟唱“沉默的石頭啊/比空氣還輕的時間”中去尋求詩意的棲居。

詩人小曼，原名陳映霞，她創(chuàng)作出來的詩歌，比較偏重于傳統(tǒng)的抒情，但是，情感是現(xiàn)代的，審美也是現(xiàn)代的。小曼所創(chuàng)作的愛情詩，將現(xiàn)代女性尤其是現(xiàn)代嶺南女性對愛情的深切感受和深刻感悟，與職業(yè)女性與現(xiàn)代女性的任性、調(diào)皮與撒嬌等情緒意緒相糅合，并逐一以感性的語言演繹，詩意詩味頗濃，如：“我們不吃酒肉，只吃愛情”“初吻的月光，如刀似劍∕雕刻著我一生的淚” “曾經(jīng)深深的愛∕經(jīng)不起窗外淺淺的秋”等等，形象生動。

80后詩人何曲強(qiáng)是湖南人，2017年來到江門新會一家企業(yè)工作。他的詩歌特點是能把激情有效過濾，然后化作一種淡定卻震撼人心的冷抒情。這也許與他學(xué)醫(yī)出身與做質(zhì)檢員的職業(yè)冷靜性格有關(guān)。然而，在生活上，特別是在詩歌群里，何曲強(qiáng)又是那么活潑有趣。這種工作與生活的雙重個性，有效形成了他詩歌創(chuàng)作的個人特色：冷靜與有趣共存于詩。

詩人林風(fēng)，是一位來自湖南，任教于僑鄉(xiāng)開平的中學(xué)音樂老師。他的詩是充滿陽光充滿愛的，正如他所吟唱的“愛，在陽光下生長”“在這陽光明媚的日子里/播灑下希望的種子/讓愛萌芽”。在他看似淺白的詩句中，也有著他對生活的思考，然而，他對生活的思考也是充滿陽光充滿愛的：“腳步在春天遠(yuǎn)行/一些夢想觸及生活的本質(zhì)”。

詩人何中俊是中國“每天一首原創(chuàng)詩”詩歌運動發(fā)起人，他堅持每天寫一首詩。他每天都能寫一首詩，除了與他有一顆敏銳的詩心，對現(xiàn)實對生活具有較強(qiáng)的觀察力之外，還與他廣泛涉獵各種書籍有關(guān)。他常邊觀察邊思考，邊閱讀邊思考，在觀察、閱讀與思考中產(chǎn)生詩意的靈感，故而，他創(chuàng)作出來的詩歌具有一定的思想深度。

作為江門市朗誦協(xié)會會長的廖欣，以一個朗誦藝術(shù)工作者的高昂姿態(tài)，在遼闊的天地間吶喊，且“喊出太陽底下最嘹亮的聲音”。他詩的格調(diào)是高昂的，因為他的心靈是高蹈的。他創(chuàng)作的詩歌，除了比較注重詩歌語言的節(jié)奏感和韻律美之外，還注重讓深刻的思想內(nèi)涵通過凝煉的語言表現(xiàn)出來，如他近期所寫的短詩《時光》，頗有沖擊力：“一把每天準(zhǔn)時剃度的刀/帶走滿腳泥巴的童年/帶走用失眠糊起來的初戀/帶走一茬茬苦澀的夢/也帶走了父親//搶著去收割零碎的果實/把自己努力成黑黝的嘆號/一錘錘敲碎命運的磚墻/光，照不進(jìn)茂密陰影/時間的標(biāo)本都在那里//眼睛被日子調(diào)校了方向/誰和誰虛構(gòu)了故事/我被推上塔尖/無助地眺望”。

漠陽是80后詩人，他一直在為生活奔波，直到幾年前在某鎮(zhèn)區(qū)里經(jīng)營起一家奶茶店，生活才安定下來。他辛勞持家，每天都要忙到凌晨1點多才回家休息。他還參加大量的志愿者公益活動，也是一位小有名氣的群眾演員，參演了多部弘揚主旋律的公益短片。可以說，以純凈心靈營造出的詩意，必然是純美的。他在詩中說：“被窩之外，都是遠(yuǎn)方”。

詩人馮傾城，系澳門中、葡、英三語作家、詩人，不僅寫作舊體詩詞，同樣創(chuàng)作新體詩。無論是作舊體詩詞，還是寫新體詩，傾城總將其家國大情懷寄寓其中，大境界大氣象，用字遣詞嚴(yán)謹(jǐn)精煉，韻味高雅清新乃其詩詞之主要特征，頗受名家推崇。

周小權(quán)，是一名遠(yuǎn)離詩壇名利喧囂的隱者詩人。近年來，他一直獨自編推《詩文人茶館》公眾號，不斷推送全國各地優(yōu)秀詩人的優(yōu)秀詩作。堅持不為名利而純凈寫作的詩人，甘于為詩歌默默奉獻(xiàn)的園丁，必然會被世人記住。作為一名轉(zhuǎn)業(yè)軍人，詩人夏志紅將中山視作故鄉(xiāng)，他最新出版的詩集《中山詩歌地圖》，就是他以最感性的語言唱出他對中山最真誠的禮贊，譬如“中山的風(fēng)/點亮五湖四海千家萬戶的燈”(《明陽集團(tuán)》)。詩人丘英姿的詩集《時間的剪紙》，是專為佛山的非遺項目創(chuàng)作的。這部詩集的詩作，風(fēng)格都是比較統(tǒng)一的，既雅致而又不呆板，既樸實而又不泥實，風(fēng)趣、形象、生動兼具之。寧榮生是一位大學(xué)美學(xué)專業(yè)教師，善于評論，詩歌作品雖偏重于智性，但其關(guān)注民間底層的寫作情懷是值得稱頌的。而在機(jī)關(guān)工作的黃婉儀，則是一位悟性很高的80后女詩人，雖創(chuàng)作數(shù)量不多，但常有讓人眼睛一亮的詩作。黃婉儀的兒子張睿，是詩群最年少的00后詩人，同樣充滿才氣與靈氣，至今已在各種報刊發(fā)表了不少詩歌。此外，中山詩人馬時遇堅持微詩創(chuàng)作，有一定的詩名。云浮詩人黃萍與鄉(xiāng)薌，創(chuàng)作勤奮，常有詩作發(fā)表于各種文學(xué)刊物。