由廣州市文聯指導，廣州市文藝報刊社主辦的“最詩意廣州”——嶺南詩韻分享會第二講于13日在廣州人民藝術中心舉辦，中山大學中文系教授董上德以“屈大均的情感世界與詩意表達”為主題，解讀了屈大均傳奇精彩的一生，并探究這位詩人對于嶺南文化的貢獻。

屈大均是清初詩壇的翹楚，也是嶺南詩歌的代表性人物，位列“嶺南三大家”之首。明崇禎三年(1630)，屈大均出生于廣州番禺，廣州被清軍攻占后，為了避禍，清順治七年(1650年)，屈大均選擇了“逃禪”，到番禺海云寺出家為僧。

“他選擇‘逃禪’只是權宜之計，而非真正皈依佛門。他的內心仍是儒家底色，而且滿懷救亡之志。”董上德說。

順治十三年(1656)，為了尋找流放東北的抗清志士函可和尚，屈大均走出廣東，開始了為期三十余年的北上云游生活。董上德表示，古代很多廣東人其實不太愿意出省，而屈大均卻是例外。“植根嶺南，心系中華，這是屈大均的文化自覺，也是他生命張力的又一體現?！?/span>

北上云游期間，屈大均遍訪名勝古跡，交朋結友，寫下了大量詩詞，有“廣東徐霞客”的美稱。董上德認為，從屈大均踏過的足跡和留存的詩句里，不難看出他內心深處的血性，還有濃厚的家國情懷。

屈大均不僅以詩文追念故國，更親身投入戰斗中。他少時拜南明抗清民族英雄陳邦彥為師，既讀經書，也隨老師歷練沙場，還與陳邦彥之子陳恭尹切磋學問。出家為僧期間，他仍堅持攻讀兵書。康熙十二年(1673)，吳三桂起兵反清，他又趕赴廣西投入吳三桂軍中。后因對吳三桂失望，加之復明無望，心灰意冷的屈大均辭去軍職，回到家鄉廣東。

對于屈大均的從軍經歷，董上德認為，這是屈大均人格與文格渾然一體的體現，在天崩地解的世態之下尤為難得。“這一文一武之間的張力，也是屈大均人格建構的重要組成部分?！?/span>

“自強不息、上下求索、愛國愛鄉、血性充盈，是屈大均的精神寫照?！倍系陆榻B，屈大均學養深厚、著作等身，代表作有《廣東新語》《廣東文選》《翁山詩外》《翁山文外》《翁山易外》等，具有高超的文學才能，其中以詩的成就最高?！八脑娢囊郧瓰榭?，效法詩圣杜甫，詩風雄直，開辟出獨樹一幟的‘翁山詩派’。”

據主辦方介紹，為進一步擴大屈大均的文化影響力，廣州人民藝術中心計劃于明年1月舉辦“屈大均詩詞”全國書法作品展，匯聚全國各地書法家創作的藝術精品，充分挖掘屈大均的歷史文化價值。

“廣州打造‘詩詞之都’不僅要深植嶺南文化沃土，更要傳承先賢們的精神特質，續寫更多優秀詩篇?！倍系抡f。