AI能寫出有溫度的詩歌嗎？詩人盧衛(wèi)平肯定地回答道“能”，“但這種溫度就像冬天里的暖水袋，它不是身體自帶的溫度。”

AI寫的詩能讓人流淚嗎？盧衛(wèi)平說“也能”，“因為它將很多人寫過的詩歌里的眼淚聚集在一起，你讀AI寫的詩也會讓你流淚，但這淚水是別人流過的淚水。”

4月26日，“藝美課堂”新時代文明實踐活動走進香山文化藝術中心四樓嶺南書院·珠海百島書院（下簡稱“百島書院”），邀請廣東省詩歌創(chuàng)作委員會副主任、珠海市作家協會主席盧衛(wèi)平以“AI時代，詩歌何為？”為題，與市民共赴一場詩意與科技的思辨之約。

本場活動中，盧衛(wèi)平與觀眾共同探討AI技術為詩歌創(chuàng)作帶來的機遇與挑戰(zhàn)，分享創(chuàng)作生涯的深刻體悟。活動未開場，許多慕名而來的觀眾早早來到百島書院等候著，整堂課座無虛席，盧衛(wèi)平幽默的口才和巧妙的類比時常引得觀眾會心一笑。

本次活動由廣東省精神文明建設辦公室指導，珠海市精神文明建設辦公室、南方日報、南方+客戶端聯合主辦，嶺南書院·珠海百島書院、香洲區(qū)圖書館、香洲區(qū)文化館承辦，香洲區(qū)作家協會協辦。

詩歌的特點是可以“人詩互證”

何為詩？是在嬰兒的第一聲啼哭中，父母翻遍了詩詞試圖為新生兒取一個有詩意的名字；或者是在情竇初開的年紀，少男少女偷偷傳著的紙條上寫著一句又一句的情詩。盧衛(wèi)平說：“生活里處處都是詩。”

講座伊始，借著暮春時節(jié)，盧衛(wèi)平講起了柳樹，從《詩經》里的“楊柳依依”到《勞勞亭》的“春風知別苦，不遣柳條青”，博聞強記的他出口成詩。

課上他講的最多的還是“月亮”。“在詩歌里，月亮是最難寫的。我們抬頭望見的那一輪月亮曾被無數人‘命名’過。”

譬如，李白的月亮是“小時不識月，呼作白玉盤”，張若虛的月亮是“江畔何人初見月？江月何年初照人？”，張九齡的月亮是“海上生明月，天涯共此時”……

“這就是寫詩的難點，你能否賦予每一個詞語以新的含義？你有沒有新的‘感受’和‘看見’？”盧衛(wèi)平向現場觀眾分享了一個小故事，他講到李白到了黃鶴樓卻不敢寫黃鶴樓，只留下一句“眼前有景題不得，崔顥題詩在上頭”。

“詩人要呈現世界本來的樣子，以及世界是否還有更多的面貌。如果大海只是你眼前所看到的大海，那你寫不出曹操《觀滄海》這樣的詩。”盧衛(wèi)平說。

盧衛(wèi)平還提到，詩歌最大的特點是“擁抱不確定性”，“表面上詩歌有一個答案，但其實根據不同的人生階段、不同的閱讀體驗，最后得出的答案和感受是不一樣的。就像李白筆下的月亮與蘇軾筆下的月亮完全不同。”

詩歌另一個特點是“人詩互證”，“這也是AI很難取代的一點”，盧衛(wèi)平說，“你讀什么樣的詩，你眼前就會浮現怎樣的一個詩人，詩人通過詩來塑造了自己的形象，這種形象又反過來幫助我們理解詩。”

就像“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是李白的形象，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是杜甫的形象。

“從《詩經》里的‘關關雎鳩’到現在，詩歌有一個東西是基本不變的，都是在表達個人生命的體驗以及各種悲歡離合和酸甜苦辣。”盧衛(wèi)平總結道。

用AI點評詩歌也許有所啟發(fā)

“在座的各位有多長時間沒有聽到一聲鳥叫？有多長時間沒看過日出和日落？”盧衛(wèi)平提問。

臺下一片寂靜過后，盧衛(wèi)平說，如果杜甫沒有曾經的人生經歷，他或許很難寫出“安得廣廈千萬間”這樣的名句，“這正是AI的局限性所在——AI有芯片，但無心。”

講座上盧衛(wèi)平提起了前不久詩人歐陽江河的觀點，“AI難以取代文學創(chuàng)作。回過頭看，人類文明進化了幾千年，現代人能寫出《擊壤歌》《離騷》和《詩經》這樣的作品嗎？”用同樣發(fā)展的眼光來看待AI，或許當代人不必過度擔憂AI對詩歌、對文學的沖擊。

“如果有一天，AI真的寫得比人類還好了，你還會繼續(xù)創(chuàng)作嗎？還堅持創(chuàng)作的人請舉手。”盧衛(wèi)平拋出了本堂課的第二個問題，臺下許多觀眾紛紛舉起手來。

盧衛(wèi)平認為，無論AI發(fā)展到何種階段，他都不影響人類繼續(xù)創(chuàng)作的可能性，“就像一個詩人不會因為詩仙李白就不寫詩了，一個小說家不會因為有《紅樓夢》這樣偉大的作品就不寫小說了。”

更重要的是，盧衛(wèi)平相信，每一個人都有自己需要表達的獨特情感和生命體驗，“哪怕世界上已有無數個精彩的故事，我自己仍然有故事要講。至于講得好不好，那是另外一個話題。”

他舉例道，秋天看到草枯了，你可能會想到“離離原上草，一歲一枯榮”，但你或許很難想到“野火燒不盡，春風吹又生”，“你想不到的這部分是什么內容呢？這就是個體的獨特生命感受。”

但盧衛(wèi)平也提到，當前AI在文學創(chuàng)作領域已取得許多新進展，尤其是在詩歌翻譯與古體詩創(chuàng)作領域，AI能掌握古體詩中的修辭和詞匯，生成符合格律的古體詩。他認為，“未來的寫作肯定是人機共舞的時代，可以通過讓AI去完成以前通過原始的方式，要花很多時間、精力才能完成的工作。也可以讓AI來評判你的詩歌，或許會有不一樣的見解。”

但盧衛(wèi)平始終相信，AI也許可以完成1到無窮大的工作，但0到1的工作一定是人類完成的，“我們確實面臨著AI的挑戰(zhàn)，但人類也在挑戰(zhàn)者AI。潮水退去后，最后誰站在那里，我想應該還是人類。”盧衛(wèi)平說。

珠海香洲：引入優(yōu)質資源，構筑“詩意”生活

講座結束后，許多觀眾仍意猶未盡，熱情地與盧衛(wèi)平互動，拋出一個又一個關于AI與文學創(chuàng)作的困惑，例如一名初一在讀生提問道：“如何正確地閱讀文學、理解經典？”

盧衛(wèi)平回答道：“理解文學經典沒有標準的答案，就像豪放如辛棄疾，也曾寫出‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是’這樣柔軟的詩句。”

盧衛(wèi)平接受記者采訪時表示，“這是我第一次來百島書院開講座，百島書院的名字很有詩意，也很適合進行詩歌交流。希望未來能有更多交流詩歌的機會，讓大家能從一些耳熟能詳的詩詞中找到共鳴。”

據了解，百島書院位于珠海市香洲區(qū)，坐落在珠海香山文化藝術中心內，毗鄰香山湖公園，是珠海的文化新地標，也是開展文化惠民活動的重要陣地。

百島書院主理人譚巧云介紹，書院立足于經典和本土文化，采用共創(chuàng)的模式，以駐島教授、主理人等方式鏈接更優(yōu)質的資源，把更好的課程和更符合大眾需求的一系列文化活動引入書院，讓這里真正成為大家心靈的棲息地，“我們也希望書院在珠海這個愛學習的城市里能倡導一種生活方式，用文化涵養(yǎng)我們的生活，讓更多的人能彼此賦能。”

近年來，百島書院所在的珠海市香洲區(qū)不斷創(chuàng)新文明實踐服務載體和內容。據悉，區(qū)內的鳳山街道紅荔社區(qū)目前已培育出太極、書法、朗誦、合唱、樂器、舞蹈等12個特色社團，形成了“湖畔歌聲、湖畔書香、湖畔大舞臺”三大文化品牌。數據顯示，社區(qū)年均開展文化活動53場，參與人次突破2萬，“湖畔”系列文化品牌已成為紅荔社區(qū)精神共富金名片。