從不同歷史發(fā)展時(shí)期的文學(xué)形態(tài)來(lái)看，文學(xué)在特定的歷史時(shí)期都有其獨(dú)特內(nèi)涵，而以科技題材為內(nèi)核的文學(xué)敘事代表了不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展潮流，契合廣大讀者身處的時(shí)代環(huán)境和審美趣味，具有吻合歷史發(fā)展規(guī)律的人民性大眾性特征。近幾年來(lái)，我國(guó)的尖端前沿科技得到跨越式發(fā)展，科技成果應(yīng)用不僅投射到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，還逐漸進(jìn)入全球主流話語(yǔ)敘事，為當(dāng)代文學(xué)提供了全新的敘事場(chǎng)景和生長(zhǎng)空間。毫無(wú)疑問(wèn)，尖端前沿科技的發(fā)展不僅事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略，其成果也越來(lái)越多地被用于民生發(fā)展，比如北斗系統(tǒng)為大眾提供的導(dǎo)航服務(wù)等。以文學(xué)方式介入科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，將專(zhuān)業(yè)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)活動(dòng)、科技人物和科研成果以敘事方式藝術(shù)地導(dǎo)入大眾生活，是新時(shí)代文學(xué)回應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)所要面對(duì)的新選題，也是新媒體發(fā)展語(yǔ)境下新大眾文藝遵循藝術(shù)規(guī)律的必然選擇。近些年，我國(guó)相繼涌現(xiàn)出大批科技題材的文學(xué)作品，如寫(xiě)北京正負(fù)電子對(duì)撞裝置的《粲然》（葉梅）、寫(xiě)港珠澳大橋的《天開(kāi)海岳》（范詠戈）、寫(xiě)秦山核電站的《秦山里的中國(guó)》（丁曉平）、寫(xiě)天文學(xué)大設(shè)備建設(shè)的《中國(guó)天眼》（王宏甲）、寫(xiě)船舶工業(yè)轉(zhuǎn)折發(fā)展的《大國(guó)啟航》（舒德騎）等，它們緊貼科技發(fā)展中關(guān)鍵前沿技術(shù)攻堅(jiān)，將重大事件和重要人物結(jié)合起來(lái)，在記錄科技躍升中展現(xiàn)出文學(xué)的獨(dú)特魅力。回顧起來(lái)，科學(xué)與想象向來(lái)相克相生，科技突破與文學(xué)創(chuàng)作有著難以剝離的前世今生，其間貫穿著一條從神話到科幻的隱秘脈絡(luò)，在不同時(shí)間的呈現(xiàn)形態(tài)有著不同的屬性特征。如果將當(dāng)下作為科技現(xiàn)實(shí)的原點(diǎn)，大致可將講述過(guò)去人們對(duì)未知世界源起性進(jìn)行探索和想象的文學(xué)視為神話，平行于科技現(xiàn)實(shí)并對(duì)其關(guān)聯(lián)到的科技知識(shí)進(jìn)行藝術(shù)化普及的文學(xué)視為科普文學(xué)，對(duì)基于科技發(fā)展未來(lái)的可能趨勢(shì)及其對(duì)未來(lái)世界可能造成的影響進(jìn)行想象的文學(xué)視為科幻文學(xué)?？萍嘉膶W(xué)、科幻文學(xué)、科普文學(xué)既相互促進(jìn)也相互交織，都是面向大眾的文學(xué)表達(dá)，不斷在科學(xué)與幻想的轉(zhuǎn)換之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。

從生產(chǎn)主體而言，科技文學(xué)多由作家通過(guò)對(duì)科技發(fā)展的實(shí)地采訪而創(chuàng)作，它生動(dòng)地介紹科學(xué)技術(shù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的主要過(guò)程和重大成果，常被歸結(jié)到報(bào)告文學(xué)或非虛構(gòu)領(lǐng)域；科普文學(xué)則往往基于既有的成熟科技發(fā)展成果，多由該領(lǐng)域從事研究的科學(xué)家或熟知該領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)作者寫(xiě)作，通常采用淺顯通俗的文學(xué)語(yǔ)言“翻譯”深?yuàn)W的科學(xué)原理，向預(yù)設(shè)讀者普及某個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)；科幻文學(xué)多由具有理工教育背景的作者創(chuàng)作，它主要通過(guò)想象講述光怪陸離、迥異現(xiàn)實(shí)的未來(lái)世界。從時(shí)間的軸線上來(lái)看，盡管人們更為熟悉科普文學(xué)和科幻文學(xué)，但在科普文學(xué)之前，是科技文學(xué)，在科技文學(xué)之前則是戰(zhàn)勝自然和想象未來(lái)的神話，而在科幻文學(xué)之后，也有當(dāng)下流行的可視為新神話的科技玄幻文學(xué)，它們雖然在內(nèi)容和形式上各有側(cè)重，但以科技作為基本“內(nèi)核”卻是其共同特征。從時(shí)態(tài)上來(lái)看，科技文學(xué)主要講述當(dāng)下正在改變的現(xiàn)實(shí)世界，科普文學(xué)主要講述過(guò)去已經(jīng)存在的事實(shí)世界，科幻文學(xué)則著重講述未來(lái)可能性的想象世界。神話則可以沒(méi)有任何時(shí)態(tài)。檢視科技與文學(xué)從古自今以來(lái)的關(guān)系，可以觀察到當(dāng)代作家在處理這一題材時(shí)，無(wú)論是從紀(jì)實(shí)出發(fā)還是從虛構(gòu)著手，無(wú)論是科技、科普還是科幻乃至玄幻的抒寫(xiě)，都含有新媒體時(shí)代寫(xiě)作者對(duì)新大眾文藝的呼應(yīng)，展露人們對(duì)自然和世界的無(wú)窮探究與執(zhí)著想象，寫(xiě)作者與寫(xiě)作對(duì)象之間人性交相輝映，令人品鑒到一以貫之的審美流向和生生不息的希望之光。

科技文學(xué)是尖端前沿科技在時(shí)代發(fā)展的獨(dú)特鏡像，在報(bào)告和紀(jì)錄科學(xué)技術(shù)的躍升發(fā)展中得到強(qiáng)化命名。科技文學(xué)并不是一個(gè)新的命名指代，《十月》雜志曾長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)科技文學(xué)專(zhuān)欄，以報(bào)告文學(xué)方式記錄我國(guó)當(dāng)代科技的發(fā)展成果，將一批在科技領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的科技工作者從幕后推到讀者面前，使人們得以了解我國(guó)科技發(fā)展背后不為人知的感人故事。從廣義上講，科技文學(xué)可以是以科技題材為創(chuàng)作對(duì)象，采用紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)等方式創(chuàng)作的文學(xué)類(lèi)型，何以要將其外延縮小并單獨(dú)提出并命名科技文學(xué)呢？應(yīng)該說(shuō)，科技文學(xué)的命名，迄今尚處于不完全成熟階段，但它以題材的極為重要和對(duì)社會(huì)生活的重大影響，使其在報(bào)告和紀(jì)實(shí)文學(xué)中常常令其他題材的體量失重而格外凸顯，并在較長(zhǎng)時(shí)期保持這種突出地位。這正如我國(guó)改革開(kāi)放初期的傷痕文學(xué)、改革文學(xué)，本世紀(jì)之初得到發(fā)展的打工文學(xué)等文學(xué)現(xiàn)象的命名，它們游離于文學(xué)的基本概念之外，卻指代了一個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象甚至刻畫(huà)了特定時(shí)段的文學(xué)發(fā)展軌跡。如果用狹義方式來(lái)理解科技文學(xué)，可簡(jiǎn)略表述為真實(shí)抒寫(xiě)我國(guó)科創(chuàng)領(lǐng)域重大科技成果誕生發(fā)展的生動(dòng)過(guò)程，展現(xiàn)科技工作者為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)青春奉獻(xiàn)智慧的動(dòng)人故事的文學(xué)作品。正是在科技文學(xué)的動(dòng)人故事背后，展現(xiàn)出我國(guó)尖端前沿科技在一代代科技工作者的奮斗中發(fā)展壯大的現(xiàn)實(shí)，展示了我國(guó)發(fā)展科技的胸懷魄力與對(duì)科技前沿世界孜孜不倦的探求與取得的豐碩成果?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程，從根本上講是對(duì)科技與自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握的過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)相繼在原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星、核能應(yīng)用、高超音速、深空技術(shù)、深海探測(cè)、新能源、新材料、高鐵技術(shù)、跨海橋梁、盾構(gòu)機(jī)建造、天眼追尋、新物質(zhì)探測(cè)、智能手機(jī)、人工智能等若干領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，一些尖端前沿技術(shù)已發(fā)展到居于國(guó)際領(lǐng)先地位。在這背后，有一大批默默奉獻(xiàn)的科技工作者，他們將推動(dòng)科技發(fā)展視為生命而接續(xù)奮斗，窮其一生為科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這批科技工作者之所以格外感人，是因?yàn)樗麄冊(cè)诳蒲械鬃颖∪?、科研?jīng)費(fèi)有限、科技壁壘林立等不利環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)無(wú)私拼搏的奮斗精神、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神和赤膽忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)精神，構(gòu)建了科技發(fā)展的英雄底色，彰顯了強(qiáng)勁的時(shí)代脈搏。文章合為時(shí)而作，科技文學(xué)正是在講述科技創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)人故事中，以文學(xué)方式傾聽(tīng)時(shí)代強(qiáng)音，采取報(bào)告和紀(jì)實(shí)的手法，通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的敘事來(lái)完成對(duì)自身的強(qiáng)化命名。可以說(shuō)，科技文學(xué)以其鮮明的獨(dú)特性、深刻關(guān)聯(lián)的時(shí)代性和對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的重要性，成為當(dāng)代文學(xué)中有待繼續(xù)發(fā)展成熟的細(xì)分門(mén)類(lèi)。這類(lèi)科技文學(xué)作品，不僅包括書(shū)寫(xiě)正負(fù)電子對(duì)撞裝置建設(shè)的《粲然》，還有記錄航天測(cè)控技術(shù)的發(fā)展歷程的《逐蒼穹》（徐有智等）、記錄深海探測(cè)的《第四極》（許晨）、展現(xiàn)稀土發(fā)展史的《淬煉》（楊自強(qiáng)）、再現(xiàn)自主全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)的《中國(guó)北斗》（龔盛輝）等大批作品。這批敘寫(xiě)我國(guó)當(dāng)代重大科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，適應(yīng)科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)和文學(xué)基本潮流，客觀上不斷強(qiáng)化自身的屬性特征，使科技文學(xué)從以科技為題材的科普文學(xué)和科幻文學(xué)中凸顯出來(lái)，既保持與科幻和科普的邊界，又匯聚自身越來(lái)越鮮明的共同特征，日益成為廣受讀者歡迎的文學(xué)臉譜。人們可以看到，科技文學(xué)之所以能夠得到命名，并非僅僅是科技題材問(wèn)題，其根本原因乃是人對(duì)世界未知領(lǐng)域的探索貫穿了人類(lèi)發(fā)展史，科技文學(xué)不過(guò)是在科技大放異彩的時(shí)刻適應(yīng)時(shí)代潮流再次確定了表現(xiàn)形式，本質(zhì)上仍是人類(lèi)精神史中的求索基因在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界的延續(xù)與強(qiáng)化放大。

科技文學(xué)因科學(xué)性與文學(xué)性的深度融和而走向大眾，在兼顧科學(xué)知識(shí)普及中推升科普文學(xué)?？萍嘉膶W(xué)之所以具有較強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)特性，是因?yàn)樗臄⑹聦?duì)象常常處于“正在進(jìn)行時(shí)”狀態(tài)，或者由于種種原因?qū)儆凇笆状闻丁?，它一旦被劃歸到文學(xué)范疇，就要從專(zhuān)業(yè)汲取走向大眾閱讀，將深?yuàn)W的科技原理轉(zhuǎn)換為相對(duì)簡(jiǎn)單明了的公共知識(shí)?？萍嘉膶W(xué)涉及眾多前沿新興技術(shù)，敘寫(xiě)往往關(guān)涉艱深而專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和術(shù)語(yǔ)，但普通讀者并不關(guān)心也難以理解它所包含的冷僻知識(shí)和復(fù)雜原理，這就需要寫(xiě)作者將專(zhuān)業(yè)而冷僻的知識(shí)原理先行消化，爾后轉(zhuǎn)化為廣大讀者感興趣、看得懂的公共知識(shí)，再通過(guò)藝術(shù)化手段加以傳達(dá)，由此需要平行于科技文學(xué)的新形式即科普文學(xué)。在我國(guó)，科普文學(xué)曾經(jīng)在上世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)過(guò)一個(gè)黃金時(shí)段，它直面人們彼時(shí)內(nèi)心的探索需求，將已成熟的科學(xué)技術(shù)以文學(xué)方式推送給廣大讀者，在普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)家精神、培育民族魂魄等方面發(fā)揮獨(dú)特作用，是社會(huì)公共生活中不可或缺的藝術(shù)門(mén)類(lèi)?？破瘴膶W(xué)面向的閱讀群體，除了廣大青少年讀者，也面向更為廣泛的社會(huì)大眾?？破瘴膶W(xué)的創(chuàng)作群體，歷來(lái)包括兒童文學(xué)科普作家、專(zhuān)業(yè)科技工作者和部分人文作家，新世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，一些專(zhuān)業(yè)作家加入科普文學(xué)創(chuàng)作行列，推升了科普文學(xué)的藝術(shù)水平。近些年來(lái)，產(chǎn)生了相當(dāng)一批原創(chuàng)性很強(qiáng)、融合科普性和文學(xué)性的作品，包括講述瘧疾、奎寧和青蒿素故事的《雙藥記》（梁貴柏），勾勒人類(lèi)探索宇宙奇妙旅程的《星星離我們有多遠(yuǎn)》（卞毓麟）等。值得注意的是，科普文學(xué)不等同于一般性科普作品，科普文學(xué)必然是科學(xué)知識(shí)的文學(xué)化表達(dá)與呈現(xiàn)，它可以采用敘事方式表達(dá)，也可以運(yùn)用虛構(gòu)方式如虛設(shè)人物來(lái)講述，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、文學(xué)性和趣味性的融合統(tǒng)一，而一般科普作品側(cè)重于用通俗淺顯的語(yǔ)言來(lái)介紹說(shuō)明科學(xué)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)性和趣味性，這類(lèi)作品如《地球生命的起源與進(jìn)化》（徐世球）、《新昆蟲(chóng)記》（常凌小）、《冰洲上的游戲》（段煦）等?？破瘴膶W(xué)的使命，是將創(chuàng)作對(duì)象中包含的眾多冷僻艱深的科學(xué)原理和前沿知識(shí)，通過(guò)形象化的藝術(shù)手法講得好讀易懂，使廣大讀者不至于在閱讀中因難以理解其基本邏輯而感索然無(wú)味。比如《粲然》在講述基本粒子以及介紹對(duì)撞機(jī)能級(jí)時(shí)，也使用了眾多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但通過(guò)作者細(xì)致形象化的描述講解，非專(zhuān)業(yè)人士也能夠理解其基本原理。特別是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，越來(lái)越與高等數(shù)學(xué)、量子物理、自然語(yǔ)言、生物技術(shù)等多個(gè)門(mén)類(lèi)的知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)，這些知識(shí)在文學(xué)作品中如果得不到有效處理，要么走進(jìn)艱深難懂的知識(shí)胡同，要么不能準(zhǔn)確傳達(dá)真實(shí)面相而令人莫名其妙。在對(duì)科技內(nèi)核的通俗化處理時(shí)，一般科普作品通常不將人納入講述對(duì)象，而是多從作者視野或擬人化視角對(duì)知識(shí)和技術(shù)予以簡(jiǎn)單明了的解釋說(shuō)明。科技文學(xué)則常將人或擬人納入敘事，大多采取以人系事的方法，以文學(xué)方式展示深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，將抽象的科學(xué)知識(shí)形象化情態(tài)化呈現(xiàn)，使科技研發(fā)活動(dòng)及其成果以文學(xué)的鮮活姿態(tài)步入讀者的視野。從這個(gè)意義上來(lái)講，當(dāng)科技文學(xué)放下“專(zhuān)業(yè)”的身段，在講述專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)兼顧到普通讀者，也就兼具普及科技知識(shí)的科普文學(xué)的某些特征。由是觀察到，科普文學(xué)既有科技文學(xué)的形象性和藝術(shù)性，也有科學(xué)著作的嚴(yán)肅性和科學(xué)性，加上自身的趣味性和大眾性，再以新媒體加持傳播，對(duì)于推動(dòng)全民培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)、提升科學(xué)素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造精神發(fā)揮了難以替代的作用。

新科技成果帶來(lái)新型工業(yè)化應(yīng)用前景，新場(chǎng)景激發(fā)科幻文學(xué)關(guān)于未來(lái)的無(wú)限想象?？萍汲晒诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，不僅催生新物質(zhì)成果和新生活場(chǎng)景，也帶來(lái)新的想象空間。越來(lái)越多的人意識(shí)到，當(dāng)前的文學(xué)載體和樣式正在與時(shí)代的對(duì)抗與調(diào)適中發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新一代受眾和當(dāng)下傳播特點(diǎn)的新媒體空間正在成為普遍的接納模式，并反過(guò)來(lái)調(diào)諧精英意識(shí)的引領(lǐng)和大眾審美之間的相互推動(dòng)。當(dāng)人們面對(duì)的世界、生活場(chǎng)景、精神內(nèi)核以及承載與傳播載體等都發(fā)生深刻變化，與其相適應(yīng)的文學(xué)不可能仍然毫無(wú)變化地承襲既有而久遠(yuǎn)的精神與審美傳統(tǒng)，它必然在時(shí)代變遷中找到屬于自己的新形式和新內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，科幻文學(xué)就是科技與信息時(shí)代發(fā)展在當(dāng)前文學(xué)實(shí)踐中獲得的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在它很大程度上依靠電子信息、數(shù)據(jù)交換、物理儲(chǔ)存和新技術(shù)突變而獲得新空間。正如科普文學(xué)、科技文學(xué)一樣，科幻文學(xué)的內(nèi)核也是基于最新科技成果的精神想象。人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，每當(dāng)在重大理論或科技上取得關(guān)鍵性突破，文學(xué)不僅收獲對(duì)其過(guò)去時(shí)予以紀(jì)實(shí)的作品如科普文學(xué)，也獲得了對(duì)其現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)加以報(bào)告的作品如科技文學(xué)，還獲得了對(duì)其將來(lái)進(jìn)行時(shí)加以想象的作品如科幻文學(xué)。講述未來(lái)的科幻文學(xué)，基于對(duì)未來(lái)時(shí)間截取的遠(yuǎn)近不同還可作進(jìn)一步劃分，比如分為可預(yù)期實(shí)現(xiàn)的未來(lái)生活場(chǎng)景，可展望的具有可能性的未來(lái)生活世界，可想象的天馬行空般的新神話世界。由此設(shè)想，以科技為題材的文學(xué)敘事在時(shí)間上的“此時(shí)此刻”為基線，將時(shí)間向未知方向前推一步就成為講述未來(lái)事件發(fā)生的科幻文學(xué)，將時(shí)間向已知方向后推一步則成為講述歷史生成的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。應(yīng)該看到，在科技加速發(fā)展的今天，基礎(chǔ)性的科技研究經(jīng)由理論和實(shí)驗(yàn)到轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程越來(lái)越短——猶如生成式AI短短兩年就從設(shè)想蹣跚著走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)——有些科幻文學(xué)的想象因?yàn)榭萍及l(fā)展加速已經(jīng)轉(zhuǎn)化為科技文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，如1978年出版的《小靈通漫游未來(lái)》（葉永烈）所想象的很多場(chǎng)景，如今已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)化現(xiàn)實(shí)。《粲然》揭示世界本源的某些密碼，為科幻文學(xué)打開(kāi)了一道空間之門(mén)，在超導(dǎo)超光速方面提供了科學(xué)幻想的新空間?；谇把乜萍祭碚摷捌涑晒目苹梦膶W(xué)，比如有融合了地域傳說(shuō)和科學(xué)幻想的《鯉魚(yú)池》（蕭星寒）、講述男孩與機(jī)器人相互依存的《與機(jī)器人同行》（阿缺）、講述宇宙未知生物來(lái)到地球的《我們生活在南京》（天瑞說(shuō)符）等，將科學(xué)可能與奇異想象緊密融和，展現(xiàn)出科幻文學(xué)的多樣性和創(chuàng)新性。這些基于科技發(fā)展想象的科幻文學(xué)，它將不僅反過(guò)來(lái)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為新成果應(yīng)用提供某些人文內(nèi)核的約束和規(guī)范?？苹梦膶W(xué)給人們帶來(lái)新的思維方式，比如時(shí)間作為表達(dá)精神想象的重要支點(diǎn)或會(huì)引發(fā)思考，在宏觀世界和微觀世界中，它是在線性伸展還是在無(wú)限循環(huán)，人們關(guān)于歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理解，會(huì)不會(huì)在某處連接為一個(gè)整體等等。歷史的基本事實(shí)是：基于科學(xué)技術(shù)的文學(xué)幻想，是人類(lèi)有了思想情感之后永恒的母題，它始終與科學(xué)假想糾纏不清。人們由此看到科幻文學(xué)與科技文學(xué)之間一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，科技作為科幻文學(xué)隱藏的內(nèi)核，承載了文學(xué)在當(dāng)下與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)可能性，而關(guān)于美好與未來(lái)的幻想實(shí)際上也是人的夢(mèng)想問(wèn)題，正如科技展現(xiàn)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的積極介入一般，科幻延續(xù)了人類(lèi)關(guān)于生活生命的長(zhǎng)久精神軌道。科技與科幻，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間不斷遞進(jìn)嬗變轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)出人類(lèi)在物質(zhì)與精神文明方面的探索發(fā)展史。

科技作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要引擎，在向哲學(xué)伸展中建構(gòu)人類(lèi)的詩(shī)意精神空間。如前所述，科技發(fā)展是人類(lèi)開(kāi)展持續(xù)想象的重要基石和源泉，科技理論和科技成果是文學(xué)想象的重要來(lái)源，其中科學(xué)假想乃至科學(xué)幻想都發(fā)揮著重要作用。在時(shí)間的軸線上，由科幻文學(xué)往前回溯，能夠找到早期人們探索未知世界的文學(xué)源頭即神話。神話之所以能和科技相勾連，是因?yàn)樵谒a(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，所基于的物質(zhì)和技術(shù)條件同樣處于當(dāng)時(shí)的最高水平，也即包括了當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的前沿成果。盡管人類(lèi)嬰幼時(shí)期的文明尚處于初級(jí)階段，但科學(xué)假想和文學(xué)想象始終在相互作用，并最終使人類(lèi)的精神成果能夠從早期關(guān)于自然的神話邁向關(guān)于浩淼星際的神往。與今天不同的是，早期神話時(shí)代由于科技水平整體低下且發(fā)展極為緩慢，那時(shí)的神話所指不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)久于其后任何時(shí)代的科技迭代時(shí)長(zhǎng)，因而其想象所能依賴的科技理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象相對(duì)較少而多為缺乏時(shí)態(tài)的天馬行空。這使人們看到科技發(fā)展水平與文學(xué)想象的某種不規(guī)則關(guān)聯(lián)：科技發(fā)展水平越低可能文學(xué)想象越是恣肆自由，科技發(fā)展水平越高可能文學(xué)想象越細(xì)致瑰麗?；仡櫰饋?lái)，人類(lèi)關(guān)于科技的文學(xué)想象大致歷經(jīng)了神話—科技文學(xué)—科普文學(xué)—科幻文學(xué)—玄幻文學(xué)等的螺旋式循環(huán)，但它們一定不是科技在文學(xué)方面的最終形式，科技發(fā)展持續(xù)給人們帶來(lái)未知的想象空間，未來(lái)必定有與其相適應(yīng)的新形式新載體。由眾多的科技文學(xué)作品，人們可以在冥想中回溯到神話傳說(shuō)中的歷史情境，更可因?yàn)榭萍贾厮芰耸澜缗c人的關(guān)系而躍升到哲學(xué)化的精神空間。對(duì)于科技文學(xué)作品，科學(xué)技術(shù)既是寫(xiě)作對(duì)象又是敘事依托的載體，科技工作者作為人的狀態(tài)、人的精神、人的風(fēng)貌和人的夢(mèng)想，這些人的價(jià)值彰顯都依托科學(xué)和夢(mèng)想而存在。當(dāng)一個(gè)人的夢(mèng)想變成一群人的夢(mèng)想、一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想時(shí)，資源要素流動(dòng)分配的天然傾斜也衍生出責(zé)任、奮斗和奉獻(xiàn)等精神資源，科技文學(xué)由此獲得關(guān)于人與社會(huì)等方面的哲學(xué)化品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)世界中那些“大隱于市”的科學(xué)家，正是在國(guó)家利益和個(gè)人熱愛(ài)之間達(dá)成高度平衡，自覺(jué)將科學(xué)精神熔鑄到科學(xué)事業(yè)發(fā)展之中，他們構(gòu)成為科學(xué)事業(yè)接續(xù)奮斗的精英群體。檢閱眾多科技文學(xué)作品，它們大都著重從人也即科技工作者乃至參與其中的他人視角，揭示科技工作者在攻堅(jiān)克難中為國(guó)為家的思想情感、精神風(fēng)貌和動(dòng)人故事，展現(xiàn)拼搏奮進(jìn)的現(xiàn)實(shí)世界中充滿詩(shī)意想象的藝術(shù)空間，賦予科技文學(xué)深刻的人文性和鮮活的歷史性特征。這也表明，人對(duì)科學(xué)技術(shù)的探索與尊崇，不僅代表了對(duì)這個(gè)世界和自我的認(rèn)知與表達(dá)，還自明了人與世界的相互改造與調(diào)適，是人在歷史遞進(jìn)中經(jīng)久不變的生活觀與世界觀的動(dòng)態(tài)性呈現(xiàn)。萬(wàn)物皆有關(guān)聯(lián)，科學(xué)、文學(xué)的極致將在哲學(xué)那里集結(jié)，那里有著物質(zhì)與意識(shí)相互纏繞的瑰麗空間，等待科學(xué)家和藝術(shù)家以假想和幻想的相互轉(zhuǎn)化讓人的物性與神性更加一體。從這個(gè)意義上，科技與人文聚融在一起，這個(gè)過(guò)程利己利人并構(gòu)成共識(shí)，成為人類(lèi)不斷前行的根本動(dòng)力。

科學(xué)與文學(xué)是人類(lèi)前行的兩大立面，在探究未知視域中推動(dòng)科學(xué)實(shí)踐與文學(xué)想象動(dòng)態(tài)性遞進(jìn)。當(dāng)人類(lèi)從星轉(zhuǎn)斗移中獲得時(shí)間概念后，時(shí)間反過(guò)來(lái)緊緊鎖住了人類(lèi)，成為人類(lèi)無(wú)以掙脫的宿命。然而人類(lèi)也從無(wú)始無(wú)終的時(shí)間中幸運(yùn)地找到了文學(xué)，并以此賦予時(shí)間不同而具體的新形態(tài)。對(duì)科技、科普、科幻、神話之間邏輯的梳理與思考，或可找到科學(xué)與神話之間深刻而內(nèi)在的聯(lián)系，特別是當(dāng)科學(xué)在文學(xué)那里找到如《哪吒2》《斗羅大陸》《牧神記》《斗破蒼穹》等當(dāng)代文藝新形態(tài)后，則從精神上完成了從科技到神話的螺旋式循環(huán)上升。如果說(shuō)科學(xué)是對(duì)當(dāng)前世界未知領(lǐng)域的實(shí)踐性探索，文學(xué)則是對(duì)未知世界的想象性實(shí)踐，科學(xué)與文學(xué)都沿著通向未知世界的方向探索創(chuàng)造，最終在混沌的神秘世界相遇并激發(fā)出神學(xué)的火花。這里所謂的神學(xué)主要是指對(duì)未知秩序的夢(mèng)想化表達(dá)。盡管科學(xué)與文學(xué)都指向?qū)ξ粗奶骄?，但探索過(guò)程中的假想或想象激發(fā)了人們的情感體驗(yàn)和認(rèn)知過(guò)程，并推動(dòng)科學(xué)與文學(xué)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中持續(xù)遞進(jìn)，當(dāng)二者在某個(gè)未知處相遇并不斷將神學(xué)推向深遠(yuǎn)，科學(xué)、文學(xué)與神學(xué)由此在不斷位移的深遠(yuǎn)之處得到統(tǒng)一，如神話中的千里眼和順風(fēng)耳，早已通過(guò)超視距和無(wú)線電等科學(xué)技術(shù)得到實(shí)現(xiàn)，它不可能再次進(jìn)入科幻文學(xué)或者新神話的敘事之中。由此，在未知視域下，似乎可以重新思考科學(xué)與神學(xué)的二元關(guān)系。當(dāng)人們將合乎客觀規(guī)律性作為科學(xué)的基本原則時(shí)，科學(xué)正好用來(lái)打破其時(shí)在普遍認(rèn)識(shí)上尚處于未知狀態(tài)的神學(xué)，一旦科學(xué)動(dòng)搖了人們對(duì)當(dāng)前神學(xué)認(rèn)知的束縛，科學(xué)同時(shí)也創(chuàng)造并進(jìn)入新的神學(xué)空間。由此看到，在科學(xué)、神學(xué)與文學(xué)的深度關(guān)聯(lián)中，凸顯了想象作為它們共同的關(guān)鍵要素以及想象在人類(lèi)精神生活和文明發(fā)展中的極端重要性?？萍己臀膶W(xué)都應(yīng)以人為本，作為世界的想象者，人通過(guò)科學(xué)和文學(xué)不僅看到了自己的意志與熱情，也由此理解人與人之間的希望與責(zé)任?？茖W(xué)假想與科學(xué)幻想相互生成，科技文學(xué)是夢(mèng)想者的時(shí)代鏡像。那些跋涉在探尋路途的科學(xué)家，形式上雖與文學(xué)家有著較大區(qū)別，但他們?cè)谙蛉嘶貧w的方向上在本質(zhì)上又融為一體。科學(xué)創(chuàng)造首先源于發(fā)現(xiàn)，通過(guò)探索走向“無(wú)人區(qū)”，最終又將無(wú)人區(qū)變?yōu)槿说摹帮L(fēng)景區(qū)”，而文學(xué)創(chuàng)作注重于體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)物質(zhì)與精神的夢(mèng)想澆注，使人和他所在的世界更加符合人本身。如果說(shuō)科技與文學(xué)難以分割，那么科幻文學(xué)注定有著與眾不同的前世與來(lái)生，其前世當(dāng)然是科技文學(xué)，它的來(lái)生卻必然是在其想象的世界成為現(xiàn)實(shí)后而獲得的新形態(tài)?？茖W(xué)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)，于是匯聚了神話、科普文學(xué)、科技文學(xué)、科幻文學(xué)乃至未來(lái)更新的形式。但無(wú)論是哪種形式，都是基于特定時(shí)代與環(huán)境的選擇，是科技給人類(lèi)帶來(lái)變化的反映，是科技賦予不同生活形態(tài)的精神回響。在這其中，能夠令人在生活中實(shí)際感觸，同時(shí)也在精神上予以回應(yīng)的，是從科技文學(xué)到科幻文學(xué)展現(xiàn)出的獨(dú)特作為，它們匯聚不同維度的集體合唱，正是對(duì)這個(gè)科技變革時(shí)代的真實(shí)映射。

開(kāi)展科技攻關(guān)既是科技精英的事業(yè)也是他們的專(zhuān)業(yè)，將專(zhuān)業(yè)的科技故事通過(guò)文學(xué)方式講述給人民群眾，是新大眾文藝在新媒體時(shí)代的客觀需要，是廣大讀者更為真切立體感知社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代文學(xué)對(duì)科技題材開(kāi)展多維敘事的重要課題。我們由敘事時(shí)態(tài)轉(zhuǎn)換到敘事題材進(jìn)行觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)狹義的科技文學(xué)必然要走向廣義的科技文學(xué)，即以科技題材為敘事對(duì)象的文學(xué)，包括狹義的科技文學(xué)、科普文學(xué)、科幻文學(xué)，乃至得到極化或變異的新神話與玄幻文學(xué)。它們構(gòu)成當(dāng)代大眾精神生活的重要敘事，也回答了新大眾文藝寫(xiě)什么和寫(xiě)給誰(shuí)的設(shè)問(wèn)。在恒久持續(xù)的文學(xué)與科學(xué)的敘事中，文學(xué)不斷催化科技轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品到達(dá)臨時(shí)終點(diǎn)，科技也催生文學(xué)想象新生活空間，科學(xué)讓文學(xué)沿著神話—科技—科幻—玄幻的軌道在創(chuàng)意中循環(huán)式上升，文學(xué)讓科學(xué)沿著想象—假想—實(shí)驗(yàn)—實(shí)現(xiàn)的邏輯在創(chuàng)造中漸進(jìn)式發(fā)展，它們相互都沒(méi)有限定最后的終點(diǎn)，這是人文與科技融合中極具魅力之處。在科技高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越多地享受到科技帶來(lái)的新生活，這種生活作為當(dāng)代文學(xué)的重要敘事場(chǎng)域，不僅具備神話、科技、科普、科幻等形式，方式上也在虛構(gòu)到真實(shí)、真實(shí)到虛構(gòu)、真實(shí)與虛構(gòu)相融合中轉(zhuǎn)換嬗變，當(dāng)下涌現(xiàn)出的一批以科技發(fā)展為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，使虛構(gòu)與非虛構(gòu)、歷史與未來(lái)在科學(xué)與文學(xué)的融合中得到統(tǒng)一。從更廣闊的語(yǔ)域來(lái)看，這些關(guān)于科技發(fā)展的敘事，體現(xiàn)出以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神為核心的包容與流轉(zhuǎn)，其間既有現(xiàn)實(shí)主義中的浪漫主義，也有浪漫主義中的現(xiàn)實(shí)主義，還有超越現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，更有缺失時(shí)間的超現(xiàn)實(shí)主義和未來(lái)主義。它們圍繞科技現(xiàn)實(shí)交織、融合、變異，真實(shí)與虛構(gòu)纏繞變換，使科學(xué)在文學(xué)中的呈現(xiàn)方式更加多元。由是看到，科技文學(xué)對(duì)時(shí)代態(tài)勢(shì)的感知最強(qiáng)，以科技為核心的多種類(lèi)文學(xué)形式之所以長(zhǎng)盛不衰，本質(zhì)上是它遵循的以科技為內(nèi)核的當(dāng)代敘事符合歷史發(fā)展規(guī)律，吻合人們自古至今對(duì)世界恒久探究的精神向往本性，凝聚合乎大眾閱讀心理期待的文學(xué)之美，建構(gòu)出不同時(shí)期大眾美學(xué)并得到長(zhǎng)久遵循的基本規(guī)范。當(dāng)前，以通用人工智能為核心的新一代科技浪潮正顛覆式地改變?nèi)祟?lèi)的生產(chǎn)生活，這一科技浪潮必將引發(fā)新一輪以科技躍升為題材的文學(xué)新景觀。歷史早已證明，科技越是向尖端前沿方向發(fā)展，人們對(duì)精神性的需求越發(fā)凸顯，以科技發(fā)展為內(nèi)核的文學(xué)抒寫(xiě)，即便在人工智能、深空深海、腦機(jī)接口以及碳基與“硅基”生命共存乃至進(jìn)入博弈的浪潮中，人類(lèi)仍然葆有對(duì)未來(lái)世界進(jìn)行無(wú)限想象的沖動(dòng)。這也一再表明，人民群眾是歷史前行的根本推力，追尋夢(mèng)想是他們義無(wú)反顧的前行理由，對(duì)追尋夢(mèng)想的他們進(jìn)行多維文學(xué)敘事，不僅吻合新大眾文藝的客觀要求，也契合新大眾文藝的內(nèi)在價(jià)值和精神氣象。