導(dǎo)讀：李金發(fā)是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的詩人、雕塑家。早在1996年，中國(guó)大陸第一部李金發(fā)評(píng)傳《死神唇邊的笑》（陳厚誠(chéng)著）正式出版，作為上海文藝出版社《世紀(jì)回眸·人物系列叢書》之一，此叢書將李金發(fā)列入魯迅、胡適、錢鐘書、沈從文、徐志摩等十幾位20世紀(jì)大師級(jí)的作家行列。2000年，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，廣東省作家協(xié)會(huì)、梅州市政協(xié)、深圳市特區(qū)文化研究中心等單位發(fā)起主辦“林風(fēng)眠、李金發(fā)誕辰100周年紀(jì)念暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，盛況空前。時(shí)至今日，即將迎來李金發(fā)誕辰125周年，本文擬從一個(gè)新的角度，探討李金發(fā)的一生與客家文化的關(guān)系，紀(jì)念這位客家籍的中國(guó)現(xiàn)代文化名人。

? 年輕時(shí)的李金發(fā)

一、從客都梅州走出圍龍走向世界的客家驕子

1900年11月21日，李金發(fā)誕生于廣東梅縣梅南鎮(zhèn)羅田徑上村的一個(gè)華僑之家。父親李煥章出身貧苦，二十多歲時(shí)冒險(xiǎn)下南洋，在南非洲的毛里求斯做工創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過多年奮斗，終于白手興家，回鄉(xiāng)購置土地，蓋起了有二堂二廊二十間的圍龍屋“承德第”。

李煥章先后娶妻夏氏和朱氏，生有子女十三人，即五子八女，李金發(fā)在兄弟五人中排行第四。李煥章經(jīng)常給子女講自己下南洋創(chuàng)業(yè)的歷史和如何受人欺侮的滄桑，教誨他們要“勤儉刻苦”，做事要“肯下死功夫”，不能由于疏懶而誤了前程。這些都給李金發(fā)留下深刻印象，使他從小就養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，并將此習(xí)慣伴隨一生。

李金發(fā)六歲時(shí)進(jìn)入當(dāng)?shù)厮桔幽顣桔酉壬粫?huì)教“死書”，一股腦兒將兒童根本不懂的古文、古詩灌給學(xué)生。李金發(fā)對(duì)這種教育甚為反感，經(jīng)常逃學(xué)。雖然在課堂上無心向?qū)W，李金發(fā)卻對(duì)民間文藝頗有興趣。梅縣是“山歌之鄉(xiāng)”，有男女對(duì)唱情歌的風(fēng)俗，尤其是當(dāng)?shù)貗D女因丈夫多年下南洋，為了表達(dá)她們的思念之情，常自編自唱纏綿繾綣的情歌，這些情歌讓李金發(fā)百聽不厭。有一次，他隨堂哥參加鄉(xiāng)人的酒宴，宴會(huì)上他又聽到了這些情歌，十三歲的李金發(fā)沒有被酒宴上的酒灌醉，而是陶醉在這些情歌里，這對(duì)他以后從事創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

客家地區(qū)崇文重教，李金發(fā)的父親雖一生務(wù)農(nóng)經(jīng)商，內(nèi)心仍念念不忘讓兒子讀書成才。李金發(fā)在鄉(xiāng)村讀完私塾后，父親李煥章又送他進(jìn)梅縣高等小學(xué)讀書，受教于王漱溟先生。王先生是清末秀才，博學(xué)多才。他教授國(guó)文和圖畫，執(zhí)教之余，還在梅城七賢書院辦起一個(gè)“文苑社”。李金發(fā)經(jīng)常參加“文苑社”課藝，他寫的文章被王先生評(píng)為“頗曉韻致，立言典雅”。不久，父親去世，李金發(fā)的二哥李權(quán)榮堅(jiān)持李家“應(yīng)有一個(gè)讀書人，以光門楣”的想法，送他去香港、上海求學(xué)。

筆者與李金發(fā)長(zhǎng)子李明心（左）在一起。（楊宏海提供）

1919年11月中旬，李金發(fā)在家人的支持下，遵循“讀書出人頭地”的家訓(xùn)，與梅縣白宮的同鄉(xiāng)學(xué)子林風(fēng)眠等一批熱血青年從上海登上法國(guó)郵輪，行程萬里，展開了越洋求學(xué)的歷程。

在法國(guó)求學(xué)期間，面對(duì)艱苦的生活環(huán)境，李金發(fā)牢記父輩與兄長(zhǎng)的叮嚀，在半工半讀的留學(xué)生涯中，主動(dòng)幫學(xué)校掃地、做煤球、清廁所、洗盤碟,掙一些微薄的收入。為盡快提高法語水平，他秉著“笨鳥先飛”的信念，經(jīng)常讀書至深夜。面對(duì)留學(xué)生中不少紈绔子弟無心向?qū)W，卻對(duì)稍有姿色的女模特兒強(qiáng)行發(fā)生關(guān)系，或者借“化裝舞會(huì)”縱欲的行為，深受客家傳統(tǒng)教育的李金發(fā)，對(duì)此種種不端行為甚為不齒，堅(jiān)持“束身自好”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。經(jīng)過多年不懈努力,李金發(fā)在詩歌創(chuàng)作與雕塑藝術(shù)等方面均取得豐碩成果。

據(jù)李氏族人李立仁先生回憶，李金發(fā)當(dāng)年在梅城讀書時(shí)，一次父親李煥章告訴他，在“承德第”圍龍屋的龍神背，藏有一個(gè)“錦囊”，“等你以后學(xué)業(yè)有成、衣錦還鄉(xiāng)時(shí)再可取出”。1928年，已是留學(xué)歸來、蜚聲文壇并且身為杭州國(guó)立藝術(shù)院雕塑系主任的他，偕同一位貌美如花的德國(guó)妻子回鄉(xiāng)。此時(shí)他想起父親當(dāng)年的囑托，便來到龍神背，掀開磚石，取出藏在其間的小甕，里面有一個(gè)紅綢布裹住的布包，打開一看，里面有一張紅紙，用毛筆寫著兩段文字：其一是“桐油罐子裝桐油，吾子不要裝桐油”；其二是“蟾蜍羅，哥哥哥，唔讀書，么老婆”。李金發(fā)閱后不禁仰天大笑：“呵呵，幸得我肯刻苦讀書，不但今日學(xué)有所成，還娶了個(gè)洋老婆！”

此次李金發(fā)偕同“番婆”屐妲回到承德第老屋,鄉(xiāng)人們都紛紛前來觀看。李金發(fā)對(duì)鄉(xiāng)人甚為友善,親切地與他們打招呼，即便見到抬棺材的老者，也上前去和他握手。屐妲面對(duì)熱情的鄉(xiāng)鄰也很興奮，只是有一事她很不習(xí)慣，那就是鄉(xiāng)下的廁所甚為簡(jiǎn)陋,每次如廁，均需李金發(fā)在一旁陪同。

李金發(fā)從小就對(duì)客家山歌情有獨(dú)鐘，并對(duì)客家先賢黃遵憲將客家山歌編入詩集甚為贊賞。1926年，他將平日搜集的客家情歌編輯成冊(cè)，起名《嶺東戀歌》交華東印刷局，不巧遭遇火災(zāi)，書稿被焚。這次回到家鄉(xiāng)，李金發(fā)便見縫插針，在他哥哥李權(quán)發(fā)的幫助下，“東搜西索”終于整理完成，全書共收錄客家情歌579首，于1929年交由上海光華書局出版，為弘揚(yáng)客家山歌文化作了重要貢獻(xiàn)。

李金發(fā)一生有三段婚姻：1919年春在家鄉(xiāng)與自幼即被收養(yǎng)童養(yǎng)媳的朱亞鳳結(jié)婚。李金發(fā)出國(guó)后，朱亞鳳因思念丈夫與身患重病而自殺。1923年，李金發(fā)在柏林游學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了德國(guó)少女屐妲，熱戀之后于1924年結(jié)婚，婚后生有長(zhǎng)子名李明心。1930年，其妻履妲由于思鄉(xiāng)心切和不適應(yīng)在中國(guó)的生活，攜五歲的兒子返回德國(guó)，兩人于1932年春離婚。同年9月，李金發(fā)在廣州認(rèn)識(shí)剛從執(zhí)信學(xué)校畢業(yè)的小同鄉(xiāng)梁智因。梁智因出身大家閨秀、望族之家，她曾祖父在清朝任過禮部官職，其母是晚清著名愛國(guó)詩人黃遵憲的女兒，當(dāng)年秋天結(jié)婚，婚后生第二個(gè)兒子李猛省。

李金發(fā)與第三任夫人梁智因（字棠馨）。（梁智因提供）

從19歲走出圍龍屋，李金發(fā)負(fù)笈法國(guó)，足跡遍及法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、意大利，25歲返國(guó)后創(chuàng)業(yè)奔波，45歲之后當(dāng)外交官6年，游歷中東各國(guó)，至51歲辭去官職，隱居美國(guó)，幾乎踏遍了大半個(gè)地球。這位浸潤(rùn)客家文化的游子從離開母土開始，一直沒有忘記故鄉(xiāng)梅縣。他在外不管去到哪里，對(duì)故鄉(xiāng)梅縣的人和事都有一種特別的情感，如當(dāng)年他的“象征派”詩頗有影響，家鄉(xiāng)一些文學(xué)青年紛紛仿效或?qū)懶畔蛩?qǐng)教，他均熱情回復(fù)和指導(dǎo)。其中梅縣“七星燈文學(xué)社”的侯汝華與林英強(qiáng)等，都曾得到李金發(fā)的指教，他還為侯汝華的詩集《單峰駝》作序并予熱情鼓勵(lì)，后來侯汝華的詩被聞一多選入《現(xiàn)代詩鈔》，與郭沫若、徐志摩、李金發(fā)等人并列。

而他對(duì)國(guó)民黨在“清黨”中殺害大批共產(chǎn)黨人的行徑強(qiáng)烈不滿，當(dāng)他得知梅縣同鄉(xiāng)熊銳在廣州被害的消息時(shí)，立即撰寫《哀熊銳同志》一文，對(duì)殺人的“反革命者”進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。1939年，他的同鄉(xiāng)古直辭去中山大學(xué)教職，應(yīng)邀回家鄉(xiāng)就任梅南中學(xué)校長(zhǎng)，并創(chuàng)辦梅南文學(xué)館，亦專門聘請(qǐng)李金發(fā)擔(dān)任藝術(shù)顧問。

李金發(fā)寫過不少懷念故鄉(xiāng)的詩作，其中一首寫道：“我的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)出南海一百里，/有天末的熱氣和海里的涼風(fēng)，/藤荊礙路，用落葉諧和。/一切靜寂，松蔭遮斷溪流。”他在另一首《故鄉(xiāng)》詩中，描寫收到故鄉(xiāng)寄來信與照片“長(zhǎng)林淺水，一往如昔”引發(fā)深深的思念之情。最近，從收藏家羅雄處發(fā)現(xiàn)李金發(fā)晚年的一幅畫《憶兒時(shí)之景》，畫中六頭水牛泡浸嬉水，附文為：“庫滿甘泉水，水牛喜洗澡；魚多著了驚，猛往水面跳。”活脫脫的一幅客家風(fēng)情畫。足見李金發(fā)足跡遍天下仍然是“離土不離根”的客家驕子。

二、國(guó)難當(dāng)頭以筆為槍，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷與浩然正氣

客家人來自中原，歷經(jīng)長(zhǎng)期遷徙，葆有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。每當(dāng)民族危難之際或歷史關(guān)頭，客家人總能挺身而出、敢為人先。黃遵憲“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”，丘逢甲“四萬萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”，古直“黃花消息教誰問？死抱枝頭為國(guó)魂”……客家先賢的愛國(guó)精神，都對(duì)李金發(fā)產(chǎn)生了重要影響。

1937年，時(shí)任廣州市立美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)的李金發(fā)，正準(zhǔn)備大力推動(dòng)“中西融合”的教學(xué)改革。不久因發(fā)生盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，學(xué)校被迫停辦。

1938年九十月間，李金發(fā)攜妻梁智因和次子猛省，在兵荒馬亂之中經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，逃難至越南，后又歷盡艱難，由越南回到廣東省的戰(zhàn)時(shí)省會(huì)韶關(guān)。是年秋，他被任為廣東省文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員、廣東省革命博物館館長(zhǎng)。

抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流，讓李金發(fā)飽嘗了顛沛流離的辛酸，感受到人民百姓的苦難，極大地激發(fā)了他抗日救國(guó)的熱情，使他從思想意識(shí)到創(chuàng)作文風(fēng)都發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，國(guó)難當(dāng)頭他以筆為槍，創(chuàng)作了許多抗戰(zhàn)題材的文藝作品，展示出錚錚硬骨與浩然正氣！

首先，他對(duì)周作人“認(rèn)賊作父”、淪為漢奸的行為十分不滿。他在《從周作人談到“文人無行”》一文中，堅(jiān)持民族大義，對(duì)當(dāng)年曾經(jīng)扶持他成名的“恩人”，也一樣毫不留情地抨擊。

同時(shí)，李金發(fā)和詩人盧森一起在韶關(guān)創(chuàng)辦了文藝刊物《文壇》月刊，李金發(fā)任主編。他在《發(fā)刊小言》中明確宣稱其辦刊宗旨是“發(fā)揚(yáng)民族精神，激發(fā)抗戰(zhàn)情緒”，“有一日的力量，則盡一日的責(zé)任，求其在抗戰(zhàn)文藝史上，印下一點(diǎn)痕跡”。李金發(fā)認(rèn)為，“象征派出風(fēng)頭的時(shí)代已經(jīng)過去”，文藝應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)功能。他反對(duì)梁實(shí)秋一伙鼓吹的文藝“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”，指出：藝術(shù)對(duì)抗戰(zhàn)是有著不容忽視的功用的，“戰(zhàn)士固然需要明了自己的使命的重大，愛國(guó)思想的濃厚使我們也得以藝術(shù)鼓起其向前沖殺的勇氣”。為此，他懷著對(duì)日本侵略者的滿腔仇恨，寫下了《亡國(guó)是可怕的》《無依的靈魂》《人道的毀滅》《輕騎隊(duì)的死》等不少詩篇，控訴了日寇毀滅和平與幸福的法西斯罪行，歌頌了抗日戰(zhàn)士的英勇斗爭(zhēng)和犧牲精神，比如刊登在《抗戰(zhàn)詩歌選》中的《亡國(guó)是可怕的》寫道：“幾萬萬有血肉，有性靈的赤子啊！/你們難道不覺得，/一種死的恐怖，滅亡的威脅，/籠罩著扼制著我們？/沒有一刻，我們能自由地呼吸，/沒有一句話，能自由地宣說，/沒有一天能愉快地度過，/好像我們是再不許在人間生存！/原來一個(gè)狠毒的惡魔，/正在吸收我們的血液，/無時(shí)不向我們張牙舞爪，/他吞食我們祖先遺留的福地，/屠殺走投無路的同胞，/驅(qū)使饑餓的兄弟作牛馬……”其詩風(fēng)一掃過去的悲觀陰郁，而出現(xiàn)金戈鐵馬、高亢激越的聲調(diào)，成為抗戰(zhàn)時(shí)期風(fēng)格變化最大的詩人之一。

李金發(fā)長(zhǎng)子李明心贈(zèng)送李金發(fā)所著《微雨》一書給筆者

在此期間，李金發(fā)創(chuàng)作了三篇小說:《異國(guó)情調(diào)》《飛剪號(hào)帶來的英勇》和《一個(gè)少女的三部曲》。前兩篇是通過華僑對(duì)抗戰(zhàn)的關(guān)心和支持，反映人民同仇敵愾、抗日救國(guó)的熱情；后一篇?jiǎng)t是反映抗戰(zhàn)期間后方農(nóng)村的落后與黑暗。李金發(fā)的家鄉(xiāng)梅縣是著名的“華僑之鄉(xiāng)”，客家僑胞“過番”出洋的艱辛與“華僑是革命之母”的傳統(tǒng)，對(duì)李金發(fā)有著深刻影響，因此他能夠從熟悉的華僑生活出發(fā)，真切地反映海外華僑的生活與思想感情，在《飛剪號(hào)帶來的英勇》中，通過美洲華僑富商羅絲小姐回國(guó)抗日遭到漢奸綁架后脫險(xiǎn)的故事，揭露漢奸賣國(guó)賊助紂為虐的劣跡，熱情謳歌華僑支持抗日的義舉。

在另一篇小說《異國(guó)情調(diào)》中，塑造了一個(gè)熱愛中國(guó)熱愛客家的外國(guó)女性形象。天性純潔且美麗的英國(guó)少女霍森,摒棄種族歧視，毅然與客家人儷棠相愛、結(jié)婚。十幾年后，已是中年婦女的霍森女士，隨同丈夫回到中國(guó)客家山鄉(xiāng)，終于“入鄉(xiāng)隨俗”，并且深深愛上了這貧困的土地。晚年她回到非洲與她那經(jīng)商兒子一塊生活，仍念念不忘中國(guó)的故鄉(xiāng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，霍森捐款資助中國(guó)抗日，并且叫兒子回國(guó)共赴國(guó)難。小說的結(jié)尾，有一段霍森女士動(dòng)員兒子協(xié)敦回國(guó)抗日的動(dòng)人描寫:

“在郵船將開的碼頭上，她拍著協(xié)敦的肩膀，流著淚在蒼老的兩頰。她嗚咽地說：我不能再回去看中國(guó)，真是平生憾事，雖然我在那里度過了痛苦的歲月，但是中國(guó)太美了，她總有一日達(dá)到更為文明的日子……你要娶一個(gè)美麗的客家女子回來，我才高興，你不要忽視媽媽的心愿……”

這段飽蘸著作者激情的文字，把拳拳的赤子心和盈盈的家國(guó)情淋漓盡致地表達(dá)出來，從中可窺見李金發(fā)在抗日民族斗爭(zhēng)感召下創(chuàng)作思想的進(jìn)步。

謝冕（右一）、黃修已（右二）、孫玉石（右四）等學(xué)者在李金發(fā)故居與其家人合影。（楊宏海提供）

三、海外漂零心系祖國(guó)，可惜未能圓“葉落歸根”之夢(mèng)

20世紀(jì)80年代初期，我在嘉應(yīng)學(xué)院中文系任教，對(duì)李金發(fā)等近現(xiàn)代以來的梅州籍文化名人的研究有濃厚的興趣。剛巧我的岳父吳錚先生是李金發(fā)夫人梁智因女士的中學(xué)同學(xué)，通過岳父與梁智因取得聯(lián)系，她及她兒子李猛省給我寄贈(zèng)了李金發(fā)的有關(guān)資料，讓我了解到不少李金發(fā)晚年鮮為人知的情況。2000年，我會(huì)同時(shí)任梅州市政協(xié)主席何萬真先生等人，發(fā)起組織召開了“林風(fēng)眠李金發(fā)誕辰100周年紀(jì)念暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來自海內(nèi)外六十多位專家學(xué)者蒞臨梅縣、齊聚一堂，共同研討林風(fēng)眠、李金發(fā)兩位文化名人。會(huì)后，我陪同謝冕、孫玉石、黃修已、李明心等人專程到梅南鎮(zhèn)羅田徑上村瞻仰李金發(fā)故居。李明心時(shí)任美國(guó)夏威夷大學(xué)教授。期間他與我交流甚多，突出地談到了父親熱愛故鄉(xiāng)和族人的情感，令我印象深刻。在李明心印象中，父親是一個(gè)好爸爸，基于客家文化的傳統(tǒng)，時(shí)常教誡這位混血兒子要學(xué)好中文、英文和算術(shù)，尤其要學(xué)好中文。至今李明心還保存其父1938年8月7日給他寫的勸學(xué)銘：“明心日記——須牢記：1、每日記錄二百字，以資練習(xí)，影響將來不淺！2、勿懶惰攻讀中文，致將來成不通之中國(guó)人！……”

李金發(fā)次子李猛省給筆者及筆者岳父吳錚的來信。（楊宏海提供）

李金發(fā)與梁智因生育的次子李猛省，是耶魯大學(xué)化學(xué)博士，在紐約從事英文翻譯。他記得父親是一個(gè)很風(fēng)趣的人，他會(huì)把客家地區(qū)各種笑話例如《怕老婆》《白食宴席》等記入小冊(cè)子，會(huì)杜撰梅縣陰那山矮鬼師傅的故事，每逢親友聚會(huì)時(shí)就拿出來分享。他有時(shí)還會(huì)用客家方言唱山歌，或者用客家話、上海話、廣府話等表演《方言誤會(huì)》，令大家捧腹大笑。

1951年，李金發(fā)攜家人移居美國(guó)，先后做過農(nóng)場(chǎng)主與服裝行業(yè)，1971年退休在家。隨著身體漸趨衰老，李金發(fā)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的思念日甚。據(jù)李明心回憶，記得在20世紀(jì)70年代，李金發(fā)第一次收到來自故鄉(xiāng)梅縣寄來的信，當(dāng)他注意到信封上蓋了一個(gè)“梅南鎮(zhèn)”的印戳，尚未打開信便流下了眼淚。

撰寫《死神唇邊的笑——李金發(fā)傳》的作者陳厚誠(chéng)先生原來認(rèn)為，寫于1974年12月6日的《答痖弦先生二十問》，是李金發(fā)生前最后寫的一篇文章。從梁智因寄來的材料中，我發(fā)現(xiàn)約寫于1976年4、5月份的《吊幽默大師林語堂》和《無題詩》，才是李金發(fā)有生之年的最后作品。此文開章就說：“不幸的消息，是在不久之前，我剛在本刊里吊過周恩來總理，而今又輪到國(guó)際聞人林語堂博士了。”李金發(fā)與周恩來當(dāng)年同為赴法國(guó)勤工儉學(xué)的學(xué)生，李金發(fā)對(duì)周恩來總理向來懷有崇敬之情。在此，李金發(fā)借祭奠故人之酒杯，來澆自己心頭郁積著的愛國(guó)思?xì)w的鄉(xiāng)愁。文中對(duì)林語堂一直“寄身海外的孤島”，至死未能回祖國(guó)大陸，深表“惋惜”。認(rèn)為林“逃往臺(tái)灣是一個(gè)失策”，“你應(yīng)該不信謠言返大陸去看看，他們?cè)鯓咏ㄔO(shè)，怎么樣改造社會(huì)，看看現(xiàn)在是否南水北調(diào)，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國(guó)水利交通怎樣進(jìn)步”。這是一篇充盈著思鄉(xiāng)愛國(guó)情思的感人之作。文中這些抱憾惋惜之辭，其實(shí)是李金發(fā)本人拳拳盼歸心態(tài)的充分剖露。正因?yàn)槿绱耍抛岄L(zhǎng)子李明心兩度“破除成見，千里迢迢跑回廣東家鄉(xiāng)，去看燈火徹夜的窮鄉(xiāng)僻壤。”對(duì)兒子大加贊許的故鄉(xiāng)的巨變，李金發(fā)心向往之，思?xì)w迫切。

2000年，廣東省作家協(xié)會(huì)等單位主辦“林風(fēng)眠、李金發(fā)誕辰100周年紀(jì)念暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”。圖為參會(huì)部分專家合影。

晚年李金發(fā)梁智因伉儷相濡以沫，甚為恩愛，雖然日子稍感孤寂，但也清靜和諧。夫妻兩人都一樣具有濃郁的愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷。據(jù)梁智因給我岳父吳錚先生的來信稱：“我與金發(fā)雖身在異域，但心恒在祖國(guó)”，“愿有日能歸祖國(guó)，作葉落歸根之計(jì)”。是的，千百年來，無數(shù)漂泊海外華人最大的心愿，就是“葉落歸根”。綜觀李金發(fā)的一生，客家文化的基因始終流淌在他的血液里，海外游子的鄉(xiāng)愁始終伴隨著他的一生。盡管由于種種歷史原因,李金發(fā)最終未能完成“葉落歸根”的夙愿，但是我相信，李金發(fā)先生濃烈的愛國(guó)精神和家國(guó)情懷，將永遠(yuǎn)銘刻在包括客都梅州的祖國(guó)大地上。

2013年，楊宏海陪同中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳建功（右四）及中國(guó)作協(xié)書記處書記張勝友（左三）到李金發(fā)故居拜訪。（曾萬水提供）

（作者系粵港澳大灣區(qū)名人與大學(xué)文化研究中心副主任、廣東省省情專家?guī)鞂＜摇⑸钲谑形乃囋u(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、梅州市發(fā)展戰(zhàn)略顧問、深圳大學(xué)客座教授、碩士生導(dǎo)師）